Carteggio di Nicolao degli Onesti con Paolo Guinigi (Montecarlo 1401 e 1408).

Corredo fotografico Alinari. Milano, Garzanti Ed. 2003, cm.17,5x25, pp.X-606,606,520, legature editoriali in tutta tela, sopraccoperte figg. Collana Grandi Opere.

Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1991, cm.17x24, pp.107, brossura Collana Quaderni della Rassegna degli Archivi di Stato,60.

Koln, Karl Muller 2003, cm.33x30, pp.140 di tavole a colori. legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori.

A cura di Giuliana Di Febo-Severo. Firenze, Olschki Ed. 2020, cm 16,5 x 23,5, iv-222 pp. con 1 fig. b/n n.t., brossura Istituto di Studi Italiani. Università della Svizzera Italiana. Officina,4. Il volume offre un panorama del dialogo tra due protagonisti della poesia italiana di secondo Novecento, Giorgio Caproni e Vittorio Sereni, muovendo dalla loro corrispondenza, scambiata nell’arco temporale compreso tra il 1947 e il 1983. Coniugate in un’unica prospettiva esegetica, sono messe in campo diverse direttrici documentarie: la parte strettamente epistolare, costituita dalle settantacinque lettere superstiti; quella più sotterranea, ma non meno significativa, delle letture reciproche, indagate a partire dalle note apposte ai volumi conservati nelle rispettive biblioteche d’autore; i non pochi scritti critici vicendevolmente tributati nel corso del cinquantennio di scambio. Il saggio introduttivo di Giuliana Di Febo-Severo delinea un quadro di questo sodalizio, illuminandone i principali snodi tematici e i riverberi nella produzione creativa dei due: i diversi luoghi e le città del loro vissuto, l’incontro condiviso con la poesia di René Char, il consorzio letterario e i contesti intellettuali in cui hanno variamente operato. Si restituisce qui un’amicizia duratura, non esente da venature di dubbio e nicchie di silenzio, ma sostenuta con forza dall’idea che «la poesia è sempre un rimedio» (G. Caproni, 31 luglio 1956).

A cura di Morton Dauwen Zabel. Roma, Ediz.di storia e Letteratura 1957-64, cm.14x21, pp.348, brossura, sopracop.

Pisa, Ediz.ETS 2001, cm.14x22, pp.144, brossura con cop.fig.con bandelle. Collana Poiesis e Critica Mitica,30. Il momento idilliaco viene evocato come una sorta di antidoto contro forze centrifughe che tendono a debordare dagli argini, infrangendo ogni barriera come un fiume in piena. All'idillio, accompagnato e incorniciato sul piano letterario dal senso del limite e della forma, si contrappone l'angoscia dello sconfinamento, l'irruzione di qualcosa di inquietante e minaccioso che proviene dall'esterno, un «unheimlicher Gast» senza il quale la quiete protetta non avrebbe un senso. Hölderlin sfrutta abilmente il parallelismo presente in Orazio tra la ribellione dei Titani e quella del fiume Tevere, mentre Giove deve ristabilire la propria autorità: in Der Rhein, il fiume si ribella al padre Zeus allo stesso modo in cui gli si rivolse contro la stirpe dei Titani. Inoltre l'immagine oraziana di Giove, ora adirato, ora fautore di una pace che doveva simboleggiare la pax Augusta, costituiva un antecedente illustre per una trascrizione in chiave mitica degli eventi del presente, allorché Hölderlin si accinge a cantare, dopo le campagne napoleoniche, la pace di Lunéville e gli sforzi per una riconciliazione.

Venezia,Ca' Foscari,1-2 dicembre 1994. A cura di Elisa Bizzotto, Franco Marucci. Ediz.Italiano-Inglese. Milano, Cisalpino Ist.Editoriale Universitario 1996, cm.17x24, pp.319, brossura con cop.fig.a col. Collana Le Bricole.

A cura di Maria Antonietta Di Paco Triglia. Pisa, Ediz.ETS 2002, cm.14x21, pp.113, brossura con cop.ill. Uno sguardo indagatore sull'universo, dal moto incessante del sole, degli astri, del mare, del vento, all'impulso misterioso che spinge gli animali migratori attraverso mari e terre sconfinate. Uno sguardo sulla natura umana "portata" a seguire le sue "tendenze", a cercare e trovare, inconsciamente, la "strada" per una piena realizzazione delle sue potenzialità. Il " fatale andare" dell'uomo alla ricerca del vero, dello scopo essenziale dell'esistenza. Specchio di tutto questo, alla luce di una vibrante spiritualità cristiana e di riflessi autobiografici, è l'Arte, gratia gratis data: in tutte le sue manifestazioni, ci offre slanci di verticalità e di elevazione, richiami al passato, risvegli di coscienza. In particolare nell'arte orientale Claudel legge la via che va "dal basso in alto" e che, dal quotidiano turbolento, raggiunge la calma solenne ed eterna del cielo limpido e sereno. Il Poeta e il Vaso d'incenso, fantasia poetica intessuta di ricordi del passato, ne ripropone e sottolinea il tema.