Il giovane Torless.

Trad.di Giorgio Zampa. Milano, Lerici 1959, cm.14x20,5, pp.244, legatura editoriale con sopraccoperta figurata. Collana Narrativa,6.

Introduzione di Cesare Cases. Traduzione di Anita Rho. Torino, Einaudi Ed. 1970, cm.14x22, pp.1487, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta custodia in cartoncino nero. Collana I Millenni. Il romanzo si articola intorno a tre temi centrali, ma filo conduttore è Ul- rich, uomo senza qualità in quanto proteso verso tutte le possibilità intellettuali e quindi inutilmente impegnato a costruire il senso della propria esistenza. Ex ufficiale, colto, viene eletto segretario di un comitato nato per organizzare le celebrazioni del giubileo di Francesco Giuseppe nel 1913. La cosa però finirà nel nulla. Su questa vicenda sono inserite varie storie: la crisi familiare di Walter e Clarissa, che impazzirà; il complesso legame tra Ulrich e la sorella Agathe; il caso del condannato a morte Moosbrugger; e infine il quadro della decadenza dell'impero asburgico ironicamente chiamato Kakania e della stessa società borghese.

Edizione di A.Frisé. Traduzione ,cronologia e note a cura di A.Vigliani. Prefazione di G.Cusatelli. Milano, Mondadori 1992, cm.11x17,5, pp.LXVIII,1016, legatura editoriale in tutta pelle, cofanetto. Collana I Meridiani. Il romanzo si articola intorno a tre temi centrali, ma filo conduttore è Ulrich, uomo senza qualità in quanto proteso verso tutte le possibilità intellettuali e quindi inutilmente impegnato a costruire il senso della propria esistenza. Ex ufficiale, colto, viene eletto segretario di un comitato nato per organizzare le celebrazioni del giubileo di Francesco Giuseppe nel 1913. La cosa però finirà nel nulla. Su questa vicenda sono inserite varie storie: la crisi familiare di Walter e Clarissa, che impazzirà; il complesso legame tra Ulrich e la sorella Agathe; il caso del condannato a morte Moosbrugger; e infine il quadro della decadenza dell'impero asburgico ironicamente chiamato Kakania e della stessa società borghese.

Traduzione di Giorgio Zampa. Milano, Feltrinelli 1965,, cm.11x18, pp.182, brossura con copertina figurata. Collana UE,499.

A cura di Roberta Ferro. Busto Arsizio, Nomos Edizioni 2008, cm.16,5x19,5 pp.146, Ed. numerata in 100+XXXV copie e rilegata a mano (la ns.reca il n.XII). Introduz.e commento in italiano e inglese. Fondatore della prima biblioteca pubblica al mondo – la Biblioteca Ambrosiana – Federico Borromeo trascrisse in questo trattatello del 1624 le norme per la scelta e la raccolta di volumi destinati alla grande istituzione milanese. Il trattato riflette il versante mecenatizio dell’operato del Cardinale e appartiene a un gruppetto di opere destinate all’enunciazione e alla conservazione delle norme, dei consigli e dei metodi che il fondatore volle indirizzare agli uomini incaricati del funzionamento dell’Ambrosiana: il gruppo dei nove Dottori, membri del Collegio affiancato alla Biblioteca, e i sei Conservatori, congregazione tutt’ora esistente. Il testo, fino a oggi inedito, è riportato alla luce con una riproduzione perfetta del codice originale, arricchita dalla trascrizione integrale del manoscritto e da un commento dei curatori della Biblioteca.

Milano, Electa Ed. 1962, cm.24x30, pp.146, 333 figg.e tavv.in bn ft.e 52 tavv. a col.ft. applicate., legatura ed.in tutta tela, sopraccop.fig.a col.

Milano, Longanesi Ed. 1966, cm.12x18, pp.204, brossura cop.fig.a col. Collana La Fronda.

Prato, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.124, brossura. Collana Symbols & Myths. Testo in Francese Auguste-Marseille Barthélemy, né à Marseille le 11 Mai 1794 et mort dans la même ville le 22 Août 1867, est un poète satirique français. Son nom est inséparable de celui de son ami et compatriote, Joseph Méry (1798-1866), avec lequel il mena une collaboration si étroite qu'on ne peut pas distinguer leurs personnalités respectives dans leur travail commun. L'entreprise de Napoléon Bonaparte en Égypte, au-delà de sa signification militaire et politique, fut sans aucun doute un événement historique pour l'Europe. Après cet événement, plus rien n'était pareil. L'Egypte avait ouvert ses portes à la France, mais en même temps l'Europe entière ouvrait ses portes à l'Egypte, avec la redécouverte de sa culture millénaire et de ses profondes racines spirituelles. La France napoléonienne a eu le grand mérite d'avoir remis l'Égypte sur le devant de la scène, renouant des fils et des liens très anciens qui n'avaient été rompus que temporairement par l'imposition du monothéisme chrétien et par les siècles du Moyen Âge. Les anciens mythes d'Isis et d'Osiris, la fascination des hiéroglyphes, la majesté des pyramides et les secrets de l'une des cultures les plus anciennes du monde sont devenus des objets d'intérêt pour toutes les personnes cultivées. Ce nouvel esprit, cette redécouverte du pays des pharaons, a favorisé d'importantes découvertes archéologiques et stimulé la naissance de courants mystiques, initiatiques et spirituels, dont les rites égyptiens de la Franc-maçonnerie. Après l'entreprise militaire de Napoléon Bonaparte en Égypte, tout l'Occident a vu d'un autre oeil la terre traversée par le Nil et est revenu à ses racines les plus profondes et les plus ancestrales. Le poème en huit chants d'Auguste-Marseille Barthélemy Napoléon en Égypte nous raconte l'esprit authentique de cette époque.