Ultime foglie.

Prefaz.di P.E.Pavolini. Firenze, Felice Le Monnier 1933, cm.13x20, pp.282, brossura intonso. Eccellente esempl.

Trad dal tedesco di Aloisio Rendi. Milano, Feltrinelli Ed. 1985, cm.12,5x19,5, pp.176, brossura cop.fig.a col. Coll.Impronte.

vol.XV: Lutero, La Riforma e la politica, Riazione cattolica, I Gesuiti, Concilio di Trento, I Borboni, L'Inghilterra, Germania, Svezia, Danimarca, Polonia, Filosofia, Letterature, Scienze esatte, Naturalisti e medici, Musica. Torino, Presso gli Editori Giuseppe Pomba e C. 1844, cm.14,5x24, pp.675, legatura ed.cartonata. Coll.Enciclopedia Storica.

Milano, Editrice Azzurra, 1989, cm.18x26, pp.127, num.figg.a col.nt. brossura con bandelle, cop.fig. a col.

A cura di Gabriella Caramore. Torino, Einaudi 2011, cm.12x20, pp.VIII-94, brossura con bandelle e copertina figurata. Coll. Super ET. "Le cose umane sono ambigue, aperte al bene e al male, - dice Gustavo Zagrebelsky. - La storia di Giuda è un inestricabile intreccio di questa duplicità". Scrutando le "ragioni di Giuda" è possibile esplorare uno dei territori più inquieti del pensiero cristiano, non solo perché vi è in gioco la libertà della creatura rispetto ai disegni del creatore. Ma anche perché in Giuda si condensano, come una sterminata letteratura ci conferma, tutte le ombre del cuore umano: il suo sogno di bene e la sua capacità di male, il baratro della disperazione e il sogno della redenzione, la deformità del tradimento - l'affronto più grande alla creatura che si offre inerme - e la domanda più radicale su Dio, se cioè la sua misericordia sia tale da poter accogliere e perdonare anche il colpevole più ripugnante.