Il collezionismo di libri ebraici tra XVII e XIX secolo.

Nonantola nei secoli XI-XII:Rinascita e primato culturale del monastero dopo le distruzioni. A cura di Maria Parente e Loretta Piccinini. Modena, Franco Cosimo Panini 2003, cm.24x31, pp.152 con 100 illustrazioni a colori legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Collana La Miniatura. Il volume nasce come catalogo della mostra che chiude le celebrazioni del dodicesimo centenario della morte di sant’Anselmo, cui nel 752 si deve la fondazione dell’abbazia di Nonantola, e del diciassettesimo centenario del martirio dei santi Senesio e Teopompo, i cui resti sono venerati nella stessa abbazia e nel Duomo di Radolfzell, sul Lago di Costanza. L’opera si propone di celebrare il primato culturale dell’abbazia nei secoli xi e xii, ricostruendo in forma virtuale, e attraverso una serie di puntuali contributi scientifici, origini, storia e sviluppi di quello che un grande medievista italiano, Vito Fumagalli, ha definito il più importante archivio monastico del mondo.

Con uno scritto di Federico Ferrari. Traduzione di Nicola Rainò. Milano, SE 2022, cm.13x22, pp.250, brossura copertina figurata a colori con bandelle,. Collana Testi e Documenti,322, «Mi propongo di mostrare come quattro delle inquietudini che sempre più ci tormentano siano tra loro necessariamente legate: l’angelologia, l’aspetto in qualche maniera premonitore presente nei sogni, l’esperienza della pre-morte e l’avvicinarsi del millennio (variamente collocato nel 2000 o nel 2001 o nel 2033). La fusione di questi materiali è assai antica rispetto alla nostra attualità, e può essere fatta risalire alla Persia e alla Palestina arcaiche, all’Arabia, alla Provenza e alla Spagna medievali. Sono ricorso alla gnosi cristiana, al sufismo sciita musulmano e alla cabala ebraica come fonti esplicative perché ciascuna di esse fornisce interpretazioni persuasive dei legami tra angeli, sogni, viaggi ultraterreni o manifestazioni di corpi astrali e attese messianiche. Esistono altre tradizioni esoteriche al cui interno si ritrovano questi elementi, ma forse non con l’evidenza e la rilevanza che assumono per gnostici, sufi e cabalisti. Sembra esserci un orientamento comune, forse di natura ermetica, nella gnosi, nella teosofia sufi e nella cabala, che in questa sede cercherò di sviluppare in un modo che possa far luce su certi aspetti dell’arcano che oggi interessa tanti di noi, scettici e credenti in egual misura». Con uno scritto di Federico Ferrari.