Dedalus. Portrait de l'artiste , jeune par lui meme.

A cura di Giorgio Melchiori. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1985, cm.11x18, pp.LI,825, legatura editoriale in tutta pelle, in custodia. Collana I Meridiani.

A cura di Marco Papi. Milano, Garzanti Ed. 1989, cm.11,5x19, pp.XXIX,213, legatura ed.in tutta seta, titoli in oro al dorso. Collana I Garzanti.

Ancona, Il Lavoro Editoriale 1981, cm.24,5x34, pp.88, 26 tavole fotografiche bn. fuori testo, brossura con copertina figurata.

Introduz.e note di Attilio Brilli. Milano, Rizzoli Ed. 1987, cm.11x18, pp.284, tascabile, cop.ill.a col. Coll.BUR,L269.

Trad.di Ervino Pocar. Firenze, Vallecchi 1969, cm.13,5x21,5, pp.476, brossura soprac.fig. Coll.Narratori.

Versione integrale. A cura di Franco Romanini. Varese, Crescere Edizioni 2019, cm.13x20, pp.634, brossura cop.fig.a col. Coll.Grandi Classici. Era una ragazza intelligente e generosa, una bella e libera natura: ma che cosa avrebbe fatto di sé? La giovane americana Isabel Archer alla ricerca di un ruolo pubblico e di modelli di comportamento meno provinciali, decide di stabilirsi in Europa, rifiuta due proposte di matrimonio e, diventata ricca al punto di potersi permettere tutto, resta intrappolata in quella ricca società fiorentina e romana che ritrova il suo simbolo ideale in Gilbert Osmond, uno snob in caccia di patrimoni, preoccupato soltanto che siano rispettati i codici di comportamento dell'aristocrazia. Sarà lui ad assicurare un destino di solitudine a Isabel che, prigioniera del rapporto con Osmond e relegata al ruolo ufficiale di moglie e madre, si avvierà per gradi, alla propria decadenza psichica. "Ritratto di signora" può essere letto come il romanzo di un'iniziazione americana, o come il romanzo della realtà del denaro e del potere che ne deriva, ma resta soprattutto un paesaggio d'anime, tratteggiato da un maestro del realismo psicologico.

Firenze, Casa editrice G. Nerbini 1929, cm.18x24,5, pp.226 (2), alcune tavole bn.ft. rilegatura artigianale cartonata, fasciata con carta a motivo floreale stilizzato.

Traduzione di Christian Kolbe. Massa, Edizioni Clandestine 2016, cm.12,5x19, pp.188, brossura copertina figurata a colori. Coll.Highlander. Nelle "Storie del Buon Dio" (1900), opera decisamente singolare rispetto alla produzione di Rilke, sono raccolti tredici racconti, "narrati ai grandi perché li ripetano ai bambini" - come sottolineò lo stesso poeta - tutti incentrati su Dio, che viene continuamente cercato e, laddove nascosto, atteso con rinnovata speranza. Il Dio menzionato da Rilke non ha nulla a che fare con quello della religione cristiana, al contrario, si mostra tascabile quanto un ditale, al punto da suscitare l'impressione che "qualunque oggetto possa impersonarlo, basta soltanto dirglielo". Ed è un Dio distratto, che lascia le creature sfuggire al suo controllo e talvolta si arrabbia, mettendosi a discutere con un angelo; un Dio che crea, con poca razionalità e molta poesia e che si intenerisce al pianto di una bimba. Ma da questi racconti, intrisi di realismo e fantasia, non è solo Dio a emergere, bensì l'uomo, con i suoi valori e le sue pecche, le inquietudini e l'infinita creatività. Tredici storie parzialmente ispirate da racconti popolari russi: "Melodie - scrisse Rilke - che nessuno, né cosacco né contadino, ha potuto ascoltare senza piangere, eppure permeate da un fine umorismo".