Dedalus. Portrait de l'artiste , jeune par lui meme.

Traduz.di Annie e Adriano Lami. Milano, Club degli Editori su licenza Dall'Oglio 1970, cm.13,5x20,5, pp.249,(7), legatura ed. cartonata rossa, impress. in oro al piatto ant. e titoli e impress. in oro al dorso. Collana Caleidoscopio - Narrativa, 49.

Traduz.di Annie e Adriano Lami. Novara, Ist.Geografico De Agostini 1982, cm.13,2x19,3, pp.224, brossura cop.ill.a col. Collana Capolavori della Narrativa.

Traduzione e commento di Giulio de Angelis. Consulenti di Glauco Cambon, Carlo Izzo, Giorgio Melchiori. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1973, cm.13x20, pp.694, brossura copertina figurata a colori. Collana Gli Oscar Classici.

Edited by John Hadfield. London - New York, J.M. Dent & Sons - E.P. Dutton & Co. 1953, cm.12x18,5, pp.XIII,(1),295,(3) + 8 di pubbl. ed., legatura ed. in tutta tela, titolo in oro al dorso, sopraccoperta fig. Collana Everyman's Library, 289 - Fiction.

A collection of mixed ensembles that correlate page by page with the Yamaha Band Student. Van Nuys, Alfred Publishing Co. 1990, cm.23x30,5, pp.24, brossura cop.fig.a col. Collana Yamaha Band Ensembles,5249. Yamaha Band Ensembles provide interesting repertoire selections in an amazingly flexibly format that will meet the needs of your band year after year, regardless of how your group's instrumentation varies. Each piece can be performed as a solo or ensemble by any combination of same or mixed instruments. Each ensemble also correlates with a specific page in the Yamaha Band Student.

A cura di Giulio Preti. Con una nota di Fabio Minazzi. Milano, Abscondita Ed. 2020, cm.13x22, pp.124, numerose illustrazioni bn. nel testo, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Collana Aesthetica,40. «Nel saggio "La regola del gusto" il punto di partenza è la varietà e variabilità dei gusti. Vi è in essi un'apparente concordanza: le stesse parole, osserva Hume, designano in tutte le lingue approvazione e pregi, oppure disapprovazione e difetti. Ma questo accordo non va al di là delle parole; anche nella critica, come nell'etica, queste concordanze universali non oltrepassano il significato tautologico delle espressioni: nessuno può negare che il bene è bene e il bello è bello, ma la diversità comincia quando si tratta di determinare quali cose siano buone e quali belle. Tuttavia questa istanza scettica è per Hume solo un punto di partenza. Essa sta a provare che il gusto è soggettivo, e quindi non si possono trovare regole critiche universali; ma soprattutto che non esistono regole a priori, e che anche le regole del gusto sono empiriche, a posteriori. Con ciò è posto il problema fondamentale dell'estetica di Hume: trovare un fondamento alle regole del gusto, tale che renda compatibile la loro universalità con la soggettività che abbiamo prima constatata. Che ci sia un'universalità del gusto, per lo meno relativa e tendenziale, è per Hume una cosa indubbia: ciò per lui si manifesta nei casi-limite, quando si rivelano valori imponenti e disvalori indubbi, o quando si mettono a raffronto produzioni letterarie, o in genere artistiche, di valore notevolmente differente, per esempio una poesia di un qualsiasi autore mediocre con quella di un grande poeta. Questo fatto prova che, in un certo senso, esiste un gusto universale, oggettivo, pur difficile da scoprirsi. La ricerca di Hume non è metafisica. Egli non mira a definire un'idea trascendente del bello. Il suo problema è quindi precisabile in questo senso: come si formano quei «campioni», quei «modelli» del gusto che stabiliscono la norma effettiva e positiva del giudizio del gusto?» (Giulio Preti). Con