Il corpo della donna e tutti i racconti.

Nouvelle édition. Paris, Editions Emile-Paul Frères s.d. (anni '50), cm.12x19, pp.(10),328,(2), brossura, parzialmente intonso. (copia ingiallita.)

Versione di Giuliano Gramigna. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1965, cm.11x18,5, pp.220, brossura copertina figurata a colori. Coll. Garzanti per Tutti.

Traduz. di Maria Gallone. Milano, Fratelli Fabbri Editori 1985, cm.12,3x18,5, pp.266, legatura ed. cartonata, sopraccoperta. Coll. I Grandi della Letteratura.

Traduz.e introduz. di Enrico Piceni. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1935, cm.11x18, pp.276, brossura. Coll. I Grandi Narratori d'Ogni Paese.

Firenze, Vallecchi Ed. 1968, cm.15x22,5, pp.XVI,218, brossura Coll.La Cultura e il Tempo,23.

Bologna, Il Mulino 1974, cm.14,5x21,5, pp.413, brossura Coll.Serie di Sociologia.

Introduzione di Nicola Matteucci. Bologna, Il Mulino 1965, cm.16x24, pp.CL,232, legatura editoriale, sopraccoperta trasparente in acetato. Collez.di Storia Americana,17.

Roma, Edizioni Carocci 2014, cm.15x22, pp.123, brossura. Collana Biblioteca di Testi e Studi, 953. Questo libro si presta a un duplice percorso. Lo sguardo sulla devianza religiosa in antichità solleva contemporaneamente questioni normative che, per definizione, devono limitare le variazioni. Chi stabilisce tali norme? Come vengono imposte nelle diverse epoche? Allo stesso tempo, lo sguardo sulla devianza, sulle narrazioni delle rotture delle norme può essere utilizzato per identificare tangibili variazioni in un determinato comportamento religioso. In quale misura nell'antichità romana vi era individualità in ambito religioso? L'idea di religione pre-moderna come religione rigidamente collettiva deve essere messa in discussione: questo è uno dei presupposti del libro. Inoltre, la religiosità individuale si manifesta in un ambito sociale e tali ambiti si trasformano storicamente. Utilizzando classici come Cicerone e Varrone, ma servendosi anche delle fonti giuridiche del tempo l'autore dimostra che la "religione romana" non è un monolite immutabile e pertanto, in queste pagine, essa viene rigorosamente storicizzata.