L’agonia del generale Krivitski.

Bologna, Nicola Zanichelli 1923, cm.12,5x19, pp.311, brossura.

Zweite, verbesserte und ergänzte Ausgabe mit Auswahl-Bibliographie der Goetheliteratur seit 1952. Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1966, cm.12,5x20, pp.(4),738, legatura ed. in materia plastica morbida, titolo al dorso.

Vevey, Editions de l'Aire 2019, cm.10,5x17, pp.270, brochè. Collana Le Banquet. Entre journal de bord et fragments d'autobiographie en mouvement, l'auteur fait tourner le kaléidoscope de sa mémoire intime. Retour aux soleils brûlants de la jeunesse, dans l'atmosphère feutrée d'une ville de province dotée d'un collège de jésuites et d'une université. Va-et-vient entre premiers émois, éclosion d'un imaginaire voué au plaisir de la littérature et exploration de territoires d'élection au charme profond, de Suisse, de France, d'Italie ou de Grande-Bretagne. Le tout couplé à un inventaire de sensations nées du spectacle du monde comme du choc salutaire suscité par une pièce de théâtre, un film, une exposition ou la lecture de l'actualité. Avec en filigrane la présence irradiante des proches sans qui la vie se serait que coquille vide.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 1988, cm.13x22,5, pp.240, brossura, copertina figurata a colori. Collana Letteratura e Letterarietà. I codici del silenzio sono quelli usati in modo solipsistico dall’emittente per costringere il destinatario a tacere, eliminandolo come essere umano; dalla Conquista spagnola alle violenze dei nostri decenni. Ma, nella comunicazione letteraria, l’emittente può, in modo più innocuo, agire sul destinatario e sul suo orizzonte d’attese con un’altra aggressione, rivolta non contro di lui ma contro i codici stessi, all’interno di una apparente fedeltà che in realtà è trasgressiva. Questi saggi hanno dunque come filone unificante quello che ieri faceva parlare di tradizione e innovazione, e che oggi porta a discorsi di modelli e scarti, di intertestualità e interdiscorsività, di memoria dei poeti e sistema letterario. Alla loro base c’è quasi sempre il rapporto di testi con testi o enunciati preesistenti: si tratti di scritti creativi che ne presuppongono altri (Cervantes e i modelli folcloristici, Góngora e i precedenti petrarchisti, Neruda e Ronsard); si tratti di scritti critici (come le pagine teoriche del Rinascimento spagnolo alla ricerca dei propri classici e quelle di Borges che legge Dante); si tratti, per Neruda, di una riscrittura della propria storia poetica. Sullo sfondo, un problema di ricezione: il pubblico italiano e la poesia di Góngora.