Emmaus.

Milano, Rizzoli 1999, cm.14x21, pp.330, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Scala Italiani. "Le storie sono quartieri, i personaggi sono strade. Il resto è tempo che passa, voglia di vagabondare e bisogno di guardare. Ci ho viaggiato per tre anni, in City. Il lettore, se vorrà, potrà rifare la mia strada. È il bello, e il difficile, di tutti i libri: si può viaggiare nel viaggio di un altro?" (Alessandro Baricco)

Milano, Feltrinelli Ed. 2009, cm.14x21, pp.140, brossura Coll. I narratori.

Milano, Rizzoli 2004, cm.13x20, pp.100, brossura soprac.fig. Coll. La Scala. BUR. Un'epidemia inarrestabile che nell'Ottocento uccide in Europa le uova dei bachi da seta riducendo in rovina una delle industrie più fiorenti dell'epoca; il fascino del viaggio in paesi lontani; un commerciante francese che ogni anno si reca via terra in Giappone per acquistare quelle uova preziose; l'incontro con una donna misteriosa (l'amante dell'uomo che gli vende le uova); una moglie bellissima e lontana; una storia d'amore scandita dal lento ritmo del tempo e dei viaggi annuali; l'esperienza del tradimento e di come sia possibile amare contemporaneamente due persone diverse; avventure, sentimenti, passioni; episodi che si susseguono l'uno dopo l'altro.

Milano, Rizzoli Ed. 2000, cm.13x20, pp.320, brossura cop.fig.a col. Coll. La Scala.

Introduz.di Virgil Pomfret. Ricerca iconografica di Celestine Dars. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1975, cm.22x29,5, pp.16 nn., 40 tavv.a col.ft. brossura copertina figurata. Coll.Oscar Arte.

Il tirocinio nel Corsodi Laurea in Scienze della Formazione Primaria all'Univ.degli Studi di Genova. A cura di R.Cerri. Genova, Brigati Ed. 2002, cm.17x24, pp.240, brossura

Versione di Rita Banti. Illustrazioni in nero e a colori di L. Ugolini. Firenze, Salani Editore 1959, cm.17x23,5, pp.152, frontesp. fig., 30 ill. in nero nt. e 4 tavv. a colori ft., legatura ed. cartonata, piatti e dorso figg. a colori. Coll. I Libri Meravigliosi, 15.

Traduzione di Christian Kolbe. Massa, Edizioni Clandestine 2015, cm.12,5x19, pp.108, brossura copertina figurata a colori. Coll.Highlander. In questo saggio del 1874, che costituisce la seconda delle quattro "Considerazioni inattuali", Nietzsche attacca la cultura storicistica della sua epoca, sostenendo come 'l'eccesso di storia' sia responsabile di un sentire opprimente e dell'incapacità dell'uomo di plasmare liberamente il proprio futuro. Solo attraverso l'oblio, l'uomo può avere accesso alla vera felicità, giacché solo esso (prerogativa e dono degli animali) può assicurare il rifiorire perenne della vita. "L'eccesso di storia è un danno per la vita: noi dobbiamo avere coscienza storica, ma quanto basta per la vita (...). Noi soffriamo di una febbre storica". Tutto ciò che appartiene al passato non aiuta la vita, ma costituisce un'insuperabile e oppressiva allucinazione. La Storia non fa che renderci schiavi del nostro tempo, nostalgici di un passato irripetibile. Non è la storia, sostiene Nietzsche, che deve dominare la vita, bensì l'esatto contrario. Occorre semplicemente usufruire della Storia per arricchire la qualità della nostra esistenza. È nei giovani che il filosofo ripone le sue speranze: grazie al loro istinto naturale, essi si rendono conto della malattia storica, rivolgendosi all'antistorico, ovvero all'arte di dimenticare.