Il ritorno.

Traduzione di Giorgio Bizzi. Firenze, Gruppo Editoriale Giunti 1996, cm.14x21,5, pp.540, legatura editoriale con sovraccoperta figurata a colori. Collana Narratori Giunti. Un uomo s'aggira per il Sud degli Stati Uniti. Ha il viso ascetico, cicatrici nelle mani e nei piedi, e parla con un accento esotico, misterioso. Invita i pescatori a seguirlo dopo aver riempito di pesci le loro stive vuote, scompare dalle prigioni in cui è rinchiuso, guarisce i malati, risuscita i morti. Non può essere vero, eppure sembra proprio così: Gesù è ritornato! La notizia fa il giro del mondo, i media si scatenano, le folle lo assediano, un predicatore organizza per lui apparizioni televisive. Ma la Chiesa ufficiale non riesce a "credere" e vuole vederci chiaro. Un giovane sacerdote (Brian Sheridan) riceve l'incarico di un'indagine segreta, in cui verrà coadiuvato da una giovane giornalista e tra killer, chirughi senza scrupoli, mafia, scoprirà che...

In una versione facilitata a cura di G.Danieli. Udine, Pizzicato Verlag- Edizioni Musicali 2000, cm.23x31, pp.8, brossura cop.fig. col. 9788877361585

A cura di Roberta Denaro. Illustrazioni di Cinzia Ghigliano. Roma, Donzelli Editore 2016, cm.24x12, pp.XXVII-555, illustrazioni. legatura editoriale cartonata con copertina figurata a colori, Collana Fiabe e Storie. Non c'è libro al mondo più affascinante delle "Mille una notte". Ma quanti lo conoscono nella sua versione originaria? Quanti hanno letto per davvero il libro più antico che per la prima volta ha catturato in un testo scritto arabo il grande fiume della narrazione orale da cui quelle storie traevano origine? E quanto indietro si può risalire, per fissare l'origine scritta delle "Mille e una notte"? In effetti, quando agli inizi del Settecento il grande studioso arabista Antoine Galland raccolse e tradusse in francese un gruppo di manoscritti arabi conservati presso la Biblioteca Nazionale di Parigi, molte furono le reinvenzioni e le riscritture di quel geniale scopritore. Di modo che il testo da cui prese le mosse la fortunata diffusione di quello scrigno fiabesco nella cultura dell'Occidente nacque spurio, condizionato da un'opera di interpolazione che ne ha segnato, per i successivi tre secoli, la ricezione. Si è dovuta aspettare la fine del secolo scorso, e la magistrale sapienza di Muhsin Mahdi, arabista e professore all'Università di Harvard, per ricostruire, con un lavoro ventennale di meticoloso raffronto dei manoscritti degli antichi copisti, il nucleo portante delle Notti arabe, risalente a un unico manoscritto siriano del XIV secolo. La traduzione italiana, qui per la prima volta condotta su quell'originale, ci restituisce un risultato clamoroso. Un'affabulazione che coniuga l'immaginazione e la saggezza sotto la cifra del femminile; l'evocazione diretta, senza ammiccamenti e pruderies, di un erotismo praticato nelle forme più spontanee ed esplicite; una varietà scoppiettante della dimensione fantastica, che è il contrappunto di una ricchezza linguistica e lessicale straordinaria: finalmente, la voce di Shahrazad senza la mediazione, senza il velo dell'Occidente. Una lettura che cambia - per paradosso - la stessa percezione del mondo arabo, delle sue culture, delle sue tradizioni, così come ci vengono consegnate dai conflitti e dalle angustie del presente. Ad accendere l'immaginazione restituendo quel mondo alle sue tinte originarie, liberate dalla patina posticcia dello sguardo orientalista, giunge in questa edizione il corredo di illustrazioni di Cinzia Ghigliano, che ci conduce nella magia delle notti arabe dei racconti di Shahrazad, a spiare da una finestra a gelosia incontri furtivi e ambienti segreti, alcove e hammam, giardini e cortili... Grazie alla luce che si sprigiona da quei luoghi, si scorge il vero volto di un Oriente tanto spesso vagheggiato ma mai autenticamente compreso.