Così parlò Zarathustra.

Traduz.ital. di Vincenzo Arangio-Ruiz. Intr.di Vladimiro Arangio-Ruiz. Milano, All'insegna del Pesce d'Oro 1973, cm.15x20,5, pp.124, brossura (copia non legata ma in buono stato.) Coll. Il Passato Presente,1.

Milano, Fratelli Bocca Ed. 1954, cm.16x23,5, pp.197, brossura sopracop. Coll. Nuova Biblioteca Filosofica. Serie 2,2. Intonso.

Con una cronologia della vita dell'autore e dei suoi tempi e note introduttive. Versioni di Ferrussio Masini e Sossio Giametta. A cura di Giorgio Colli e Mazzino Montinari. Milano, Mondadori 1975, cm.11x19, pp. LXX,482, brossura Coll.Oscar Saggi.

A cura di Sossio,Giametta. Torino, UTET 2002, cm.15x24, pp.728, legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso. Coll.Classici della Filosofia.

Parte prima. Firenze, Elite 1988, cm.18x25,5, pp.193, brossura Coll.Eothen. Intonso.

Alessandria, Ediz.dell'Orso 1994, cm.17x24, pp.236, brossura Coll.Studi e Ricerche. Testo in inglese.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1974, cm.13x20,5, pp.222, legatura ed. Coll.Scittori Italiani e Stranieri.

Ordini religiosi e pratiche sonore a Palermo tra Cinque e Seicento. Firenze, Olschki Ed. 2022, cm 17 x 24, xvi-268 pp. con 8 tavv. b.n. f.t. Appendice digitale di 498 pp. online (v. pag. iv)., brossura Historiae Musicae Cultores,140. Nella Palermo di età moderna conventi e monasteri operavano come centri importanti di promozione musicale. I membri delle comunità religiose, infatti, si proponevano nelle vesti di indiscussi protagonisti dei circuiti sonori cittadini, impegnandosi nell’organizzazione di eventi musicali di rilievo. Avvalendosi di una ricchissima documentazione d’archivio, di cronache e relazioni, il presente lavoro intende ricostruire il panorama musicale della Palermo di Cinque e Seicento a partire dal ruolo ricoperto dagli ordini religiosi. Nell’esplorare le prassi sonore più diffuse, le tre parti del volume indagano rispettivamente quando si faceva musica (occasioni liturgiche e festive), chi veniva coinvolto a vario titolo nella vita musicale cittadina (i protagonisti delle attività musicali) e come tali attività venivano promosse e incoraggiate (forme di finanziamento e cappelle di musica). In tal modo si intende dimostrare come il patrocinio e l’esercizio della musica costituissero un potente mezzo di consolidamento del prestigio delle comunità di appartenenza, concretizzandosi nell’utilizzo di forze interne, oltre che nell’ingaggio di esecutori chiamati dall’esterno, e permettendo di segnare simbolicamente lo spazio urbano con la proposta di sontuose cerimonie musicali.