Lo stile del web. Parole e immagini nella comunicazione di rete.

Milano, Dalle Società Tipografica de' Classici Italiani 1805, cm.14x22,5, pp.406, legatura in mz.pelle, tracce d'uso alla cop.e dorso, complessivamente buon esemplare.

Firenze, Casa Editrice Adriano Salani 1940, cm.12,7x19, pp.160, con figg.bn.nt. legatura ed.cartonata, copp.figg.a col. Coll.Biblioteca dei Miei Ragazzi.

Traduz.di Antonio Frova. Miilano, Garzanti Ed. 1970, cm.11x18, pp.435, 35 illustrazioni bn.in tavole fuori testo, brossura cop.ill.

Stuttgart, Franz Steiner Verlag 2012, cm.17x24, pp.278, brossura. Potsdamer Altertumswissenschaftliche Beitrage, 40. Das römische Makedonien wurde in der althistorischen Forschung allzu oft nur als Randgebiet der römischen Welt wahrgenommen und ist hier vor allem durch punktuelle, wenngleich epochemachende Ereignisse im Bewusstsein, wie etwa durch die Schlacht bei Philippi 42 v. Chr. oder durch die Predigtreisen des Paulus etwa einhundert Jahre später. Um so mehr lohnt ein Blick auf Makedonien als eine lebendige römische Provinz, die ein pulsierendes Leben mit bedeutenden urbanen Zentren und einem Miteinander verschiedener ethnischer Gruppen (Griechen, Römer, Thraker) vorweisen kann. Diese Gruppen bringen in das Alltagsleben der Städte teils sehr ausgeprägte religiöse Traditionen ein. Bislang wurden - von Einzelstudien abgesehen - diese religiösen Erscheinungen nie systematisch erfasst. Anhand ausgewählter Beispiele von strukturell unterschiedlichen Gebieten - Dion als urspruengliches makedonisches "Bundesheiligtum" und Reichsarchiv, Philippi als römische Veteranenkolonie und Samothrake als Heiligtum der Grossen Götter - beleuchtet Charalampos Tsochos auf der Basis des archäologischen Materials sowie epigraphischer und literarischer Quellen verschiedene Erscheinungsformen der Religion in Makedonien bis zur Teilung des römischen Reichs.