Ciano. Vita pubblica e privata del «genero di regime» nell'Italia del Ventennio nero.

Roma, Salerno 2014, cm.13x20, pp.160, brossura copertina figurata. Coll.Aculei. Collana diretta da Alessandro Barbero. Per la sua eccezionale posizione geopolitica di crocevia dell'Asia e di ponte naturale tra Medio Oriente e Subcontinente indiano, l'Afghanistan fu sempre terra di conquista e di competizione politica. Dal 1813 al 1907 le montagne e gli aridi altopiani afghani divennero la scacchiera del Great Game, un conflitto a "bassa intensità" combattuto prevalentemente con le armi dello spionaggio, dell'intrigo e della corruzione da militari e agenti segreti inviati da Londra e da San Pietroburgo, la cui posta era costituita dal possesso del "gioiello" del British Empire (l'India). Il tuono dei "cannoni d'agosto" del 1914 diede il via alla Grande Guerra e segnò l'inizio di una nuova versione del "Grande Gioco". Negli anni Trenta del Novecento furono il Terzo Reich, l'Unione Sovietica e l'Italia fascista ad attuare una penetrazione in Afghanistan che doveva consegnare nelle mani di Hitler, Stalin e Mussolini l'avamposto da cui far partire l'avanzata delle tre dittature verso l'Asia meridionale. Dopo il decennio dell'occupazione sovietica, il regime teocratico talebano, l'invasione statunitense del 2001, la partita continua ancora oggi nell'area che è stata definita il "Grande Scacchiere" dove si deciderà il conflitto per la supremazia globale.

Roma, Salerno Editrice 2010, cm.16x23, pp.716, legatura editoriale all'olandese, copertina figurata a colori. Coll.Profili,50. Eugenio Di Rienzo indaga, anche attraverso una ricca rassegna di documenti mai pubblicati in edizioni italiane, la delicata e ancora molto dibattuta questione dei rapporti tra Napoleone III e l'Italia. Napoleone III esercitò una formidabile influenza in tutta Europa: la sua azione diplomatica in politica estera condizionò e favorì un nuovo equilibrio tra le varie potenze nazionali, che si sarebbe mantenuto sostanzialmente immutato fino al primo conflitto mondiale.

A cura di S.D'Arco Avalle, W.Berschin, E.Campanile, F.Cardini, D.Frioli,A.Ghisalberti,S.Graciotti,I.Gualandri,L.Holtz,ed altri. Roma, Salerno Ed. 1992,... cm.17,5x25, legature editoriali in tutta tela,sopracc.figg.a col.,custodie. Coll.Il Medioevo Latino. Ciascun tomo: I Medioevo latino: 5 voll.in 6 tomi di cm.17,5x25, per complessive pagg.4300ca.+240 tavv.a col.ft.e in bn.legg.in t.tela, sopracoperte figg.a col. Il Medioevo volgare: 5 voll.in 6 tomi di cm.17,5x25, complessive pagg.4450ca.+204 tavv.ft.a col.e bn., legg.ed.in t.tela, sopracoperte figg.a col. Le Culture Circostanti: 3 voll.di cm.17,5x25, pagg.2850 ca.+120 tavv.ft.a col.e bn. legg.ed.in t.tela, sopracoperte figg.a col. I sezione: Il Medioevo Latino. Vol.I:tomi I,II: La produzione del testo. Vol.II: La circolazione del testo.. Vol.III: La ricezione del testo. Vol.V: Cronologia e bibliografia della letteratura mediolatina. II sezione: Il Medioevo Volgare. Vol.I: tomi I,II: La produzione del testo. Vol.II: La circolazione del testo. Vol.III: La ricezione del testo. Vol.IV: L'attualizzazione del testo. Vol.V: Cronologia e bibliografia della letteratura medievale volgare. III sezione: Le Culture Circostanti. Vol.I: La cultura bizantina. Vol.II: La cultura arabo-islamica. Vol.III: Le culture slave.

New York, Metropolitan Museum of Art 1982, cm.21,5x24, pp.394, centinaia di ill.bn.e tavv.a col. brossura Cat.della Mostra itinerante di Parigi, New Yokr, Chicago 1982.

Traduzione di Vera Dridso. Torino, Einaudi Ed. 1970, cm.11,5x19,5, pp.XVIII,390, brossura copertina figurata. Coll.Gli Struzzi.1.

Traduzione e cura di Laura Madella. Milano, Medusa Edizioni 2018, cm.12x15, pp.120, brossura con bandelle. Collana Le Api,41. «La Parigi anni Venti - scrive Laura Madella nella prefazione a questi tre scritti sui "peccati capitali" - ha peccati per tutti, borghesi e bohémiens, ma non tutti i peccati sono uguali e non tutti gli uomini sono uguali davanti al peccato. Mac Orlan, Salmon e Jacob questo lo vedono bene, assisi a scrivere nella posizione privilegiata di un giudice di sedia, solo meno esposti. Perché bohémien non si nasce se non per inclinazione, e poveri invece sempre senza; e una volta raggiunta la notorietà il bohémien-intellettuale entra nella cerchia delle conoscenze più o meno occasionali di qualche potenziale danaroso sponsor, di varia estrazione, non esclusa la borghesia (purché sia alta); lì uniforma il necessario, dress code, galateo e conversazione, ma l'acume critico rimane ben desto - in qualche misura serve anche a preservargli una distinzione di personalità, giacché raramente il danaroso sponsor se lo coltiva per avere un doppione di se stesso. (...) I tre peccati di questi racconti insegnano soprattutto questo al lettore contemporaneo: un oggetto, sia pure di sommo pregio, sia pure made in Italy, non può essere in quanto tale fonte di piacere o di peccato, di invidia o di gola. Tutto sta in una rete di storie e di simboli che gli si costruisce attorno, e una civiltà che tende pericolosamente a percepirsi senza storia sarà ben presto incapace persino di dannarsi cercando la bellezza».