La guerra nelle montagne. Impressioni del fronte italiano.

Traduz.di Franco de Poli. Milano, Fratelli Fabbri Ed. 1985, cm.12,3x18,5, pp.266, legatura ed.soprac. Coll.I Grandi della Letteratura.

Traduzioni di Flora Vincenti. Pref, di Renato Serra. Scelta significativa tra i tanti suoi importanti scritti. Milano, Longanesi Ed. 1953, cm.12x18,5, pp.654, legatura ed.cartonata, sopraccoperta figurata. Coll.Il Meglio,4.

Traduzione e cura di Andrea e Giovanni Francesio. Milano, Orsa Maggiore 1995, cm.14x22, pp.269, brossura copertina figurata a colori.

Ediz.integrale. Trad.Giovanna Albio Milano, Editrice Piccoli 1989, cm.17x24, pp.141,con tavv.a col.ft.di Carlo Jacono. legatura ed. cop.fig.a col. Un ragazzo ricchissimo e molto viziato viene salvato da un naufragio nelle fredde acque dei mari del Nord da pescatori alla ricerca di grandi banchi di pesce. Sono loro i "capitani coraggiosi", i solitari delle golette temprati dalle tempeste e dai sacrifici. Il ragazzo dovrà adattarsi ad una vita duris- sima che lo maturerà e che lo farà diventare un uomo.

Pisa Ediz.ETS 2004, cm.14x21, pp.217, 4 tavv.bn.ft. brossura cop.fig.con bandelle. Coll.Piccola Biblioteca Gisem,21.

Prefaz.di Franco Della Peruta. Montepulciano, Le Balze 2001, cm.17x21, pp.253,(3), alcune foto e facsimile in bn.nt., brossura, cop.fig. Coll.La Provincia di Arezzo - Arte, Costume, Storia, 1.

Con saggio introduttivo di Giuseppe Benelli sulla cucina del '300. Firenze, Artingenio Francesco Corsi 2018, cm.15x21, pp.88, brossura copertina figurata a colori. Coll:Studi Danteschi,1. Cucinare è simbolicamente un processo alchemico che esorcizza la potenziale pericolosità del cibo, che richiede cultura quando lo si produce, prepara e consuma. Non a caso il linguaggio nasce intorno a una pietra che, come tavola, raduna attorno a sé uomini che gustano insieme il cibo. Il senso del gusto percepisce e distingue i sapori e li lega a lingua e bocca che hanno a che fare con il linguaggio. Il legame è evidente in espressioni come avere «sete di sapere» e «fame di conoscenza», «divorare un buon libro», «masticare una lingua», «mangiarsi le parole», «bersi il cervello». Stare a tavola "con Dante" significa onorarne sia la persona che il pensiero. L'approccio a un menù dantesco non è cosa semplicemente "mangereccia": occorre interrogarsi su chi sia mai stato quel Dante di cui si parla in tutto il mondo. Ebbene, non solo stiamo parlando di uno dei più grandi ingegni di ogni tempo: stiamo parlando anche - Cristo escluso - del campione assoluto della cristianità. L'auspicio è che il presente lavoro possa concretamente contribuire alla creazione in Lunigiana di un tessuto culturale industrioso capace di fare dell'orma dantesca un'occasione preziosa di economia etica. Introduzione di Giuseppe Benelli.