Giovanni di Matteo Bertazzoni pittore lucensis (Lugo 1805-1884). Catalogo generale.

Introduzione di Renato Roli. Roma, De Luca Ed.per Cassa di Risparmio di San Miniato 1986, cm.25x34, pp.187, centinaia di illustrazioni bn.e 56 tavole a colori, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana I Professori del Disegno,2. Lodovico Cardi detto Il Cigoli (San Miniato, 1559 – Roma, 1613) è stato un pittore e architetto italiano. Di scuola fiorentina, fu attivo a cavallo tra il periodo del manierismo e il barocco; negli ultimi nove anni della sua vita operò a Roma. Come architetto invece fu allievo e aiutante di Bernardo Buontalenti e si mise in evidenza per la sua originalità frutto di un compromesso fra la tendenza classicista e lo stile manieristico fiorentino.

Prefaz.di Mons.Giuseppe Fabiani, Vescovo di Imola. Rimini, Luisè Ed. 1992, cm.23x32, pp.173, 176 ill.e tavv.bn.nt.e 48 tavv.a col. legatura ed. sopracop.fig.a col. Collana I Mestieri dell'Arte.

Milano, Cisalpino Goliardica Ed. 1981, cm.17x24, pp.188, brossura

Tests et variantes établis par G.Colli, M.Montanari, Traduit par Robert Rovini. Paris, Gallimard 1968, 2 voll. cm.14x22,5, pp.575,482, brossura [esemplare in ottimo stato]. Collana Oeuvres Philosophiques Complètes.

A cura di Guido Baggio e Marco Piazza e Clara Silva. Milano, Raffaello Cortina Editore 2026, cm.14x22,5, pp.300, brossura copertina figurata a colori. Collana Saggi, 166. "Natura umana e condotta" rappresenta un testo fondamentale nel dibattito sui rapporti tra individuo e ambiente e sulla funzione trasformativa delle pratiche sociali. La premessa di Dewey è che la condotta umana non è determinata esclusivamente da tratti intrinseci e fissi ma è plasmata dalla continua interazione fra le tendenze innate e il contesto sociale. Gli individui non sono prodotti passivi del loro corredo genetico ma agenti attivi che interagiscono con l'ambiente circostante. Le applicazioni pedagogiche di tale teoria sono molteplici poiché è proprio nel momento educativo che Dewey riconosce il fulcro per la trasformazione sociale, intesa come cambiamento dei paradigmi di pensiero. Gli adulti hanno per Dewey il compito di predisporre un ambiente sufficientemente flessibile e plastico su cui la generazione successiva possa esercitare un'azione creativa, improntata alla ricostruzione continua del patrimonio ereditato e non alla sua passiva conservazione.