Lorenzo Valla. La riforma della lingua e della logica.

Coll.Diretta da Bruno Zevi. Torino, Testo e Immagine 1999, cm.12x19, pp.173, brossura con cop.fig. Collana Universale di Architettura. Scritti,59.

Napoli, L'Arte Tipografica 1964, cm.16x21,5, pp.145,(3), una tav. a col. all'antip., XX in bn.ft. e 195 in bn.ft. in append., Brossura con bandelle e copertina figurata a colori.

Romanzo fantasy. Traduzione di A.Carbone. Milano, Armenia 2010, cm.14x21,5, pp.438, brossura con cop.fig. Collana Deutsche Fantasy. Un pericolo mortale minaccia il mondo di Kryson. La città di Eisbergen corre un grave pericolo. Dopo una serie di catastrofi naturali, maremoti, tempeste di neve e morie di volatili, davanti alle sue mura si riunisce un folto quanto misterioso esercito nemico. Sapius, un mago dei saijkalsan, intuisce che queste sventure sono dovute al risveglio del Pastore Nero, uno dei due mitici fratelli Saijkalrae che, tempo addietro, si ritirarono dal mondo e caddero in un profondo sonno. Per evitare la distruzione di Kryson è necessario ripristinare l'equilibrio e risvegliare anche l'altro fratello, il Pastore Bianco. Soltanto il grande Quadalkar, il saijkalsan più potente e antico del regno, ne sarà capace. Ma occorre trovarlo. Sullo sfondo di questa vicenda tenebrosa, si svolge l'epico scontro tra la bellicosa popolazione dei malevoli rakuri e i guerrieri dei clan, destinato a sfociare nella sanguinosa battaglia sul Rayhin...

A cura di Bajini S. Testo Italiano e Francese. Milano, Garzanti 2004, cm.11x18, pp.XXXVI-206, brossura. Collana I Grandi Libri, 447. Qual è l'oggetto della satira di questa commedia? I medici o il malato? L'uno e gli altri. La mania del malato coincide con quella dei medici, è esattamente la stessa; Argante e i suoi terapeuti sono soltanto il tramite di una dolorosa realtà che li trascende: l'illusione umana. Ultima opera di Molière, "II malato immaginario" mette in scena non più i "caratteri", ma tutto l'uomo nel suo momento più tragico, quando è vittima dei propri miti. È il testamento che Molière lascia morendo; lo lascia da par suo, con gli intrighi di sempre, naufragato e nascosto nella beffa e nel riso, nel gioco di prestigio tra finzione e realtà, o meglio tra finzione e finzione della finzione, che è l'amara filosofia di tutto il suo teatro.