Viaggio nelle Sacre Scritture dell'Antico Egitto.

Museo Egizio di Firenze. Introduzione di Pier Roberto Del Francia. Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato-Archivi di Stato 1991, cm.19x27, pp.361, centinaia di illustrazioni e tavole bn.e a colori nel testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana Cataloghi dei Musei e Gallerie d'Italia. Nuova serie.

Novara, De Agostini 2001, cm.14x21, pp.493, legatura editoriale. Collana Gedea Capolavori.

Traduits et commentés par Gaston Maspéro. Maisonneuve & Larose 1997, cm.12x16, pp.LXXX,222, brossura, copertina figurata. Testo in francese.

Stuttgart, Kohlhammer 1999, cm.11x19, pp.208, brossura con copertina figurata. Collana Taschenbucher,467. Mit dem Namen Attila verbindet sich die Erinnerung an die große Bedrohung Europas durch die Hunnen zwischen dem Ende der Antike und dem Mittelalter. Aber zugleich ist das nomadische Reitervolk, das sich nun am Nordrand der antiken Welt etabliert, gezwungen, seine Lebensformen den europäischen Verhältnissen anzupassen und mit den bestehenden Reichen in Verbindung zu treten. Es ist Attila, der diesen Prozess vorantreibt, um seinem Volk neue Lebensmöglichkeiten zu schaffen. Seine Eroberungen machen ihn in der Weltliteratur zum grausamen Räuber und Zerstörer des Bestehenden, zur Gottesgeißel. Seine Abwehr auf den Katalaunischen Feldern 451 gewann den Charakter einer Befreiungstat. Doch sein Reich hatte eine welthistorische Zäsur signalisiert.