La Biblioteca Arcivescovile di Udine.

Udine, Casamassima 1991, completo in 2 voll., cm.24,5x32,5, pp.XIX,539; n.n.(152), CXLV tavv.a col., legature editoriali in tutta tela, vignetta a col.fudtellata applicata ai piatti ant., cofanetto telato. Allo stato di nuovo. Coll.di Studi Storici "Storia della Società Friulana".

Padova, Ed.Antenore 1995, cm.17,5x25, pp.XXII,736,con 24 tavv.ft. brossura a fogli chiusi. Coll.Medioevo e Umanesimo.

A cura di Luigi Menegazzi. Introduz.di Gian Carlo Menis. Pordenone, GEAPprint Ed. 1987, cm.22x31, pp.VIII,199, num.ill.e tavv.bn.ft.e nt. legatura ed.,sopracop.fig.a col.

Padova, Editrice Antenore 1987, cm.17,5x25, pp.XXXIV,297, 94 tavv.di fac-simile ft., brossura intonso. Stato di nuovo. Coll.Medioevo e Umanesimo,65.

Parma, Biblioteca Palatina, 27/11/1996-31/1/1997. A cura di L.Farinelli. Testi di G.Pettenati, S.Provinciali e altri. Parma, Silva Editore 1997, cm.28x22,5, pp.XXXII,142, 60 tavv.bn.e 19 figg.bn.e a col.nt. brossura cop.fig. (ad album). Coll.Cataloghi e Mostre.

Traduz.di F.Caddeo. Milano, Bompiani Ed. 1956, cm.12x20,5, pp.280, 24 tavv.bn.ft. brossura con sovraccoperta figurata. Coll.Avventure del Pensiero,98.

Firenze, Sansoni 1958, completo in 2 volumi cm.15x23, pp.188, num.figg.bn.nt. brossura

Firenze, Le Monnier 1924, cm.15x22, pp.134, brossura copertina figurata. I Paralipomeni della Batracomiomachia sono l’ultima opera di Leopardi. Tra il 1833 e il 1837 il poeta è a Napoli e compone un poemetto in ottave che riprende la Batracomiomachia attribuita a Omero, sua vecchia passione di filologo e traduttore. Le vicende eroicomiche della lotta tra i topi e le rane vengono reinventate da un autore che, fingendo di raccontare un mondo antichissimo e primitivo, allude ai fatti più recenti della cultura, della storia e della politica europea. Dietro le figure dei topi si riconoscono i comportamenti e i tic dei patrioti italiani, mentre i granchi sopraffattori ricordano i difensori della Restaurazione. Questo bizzarro racconto è soprattutto una satira, diretta contro la cultura filosofica spiritualista, il gusto romantico alla moda, le ipocrisie dei reazionari e le speranze dei liberali italiani. Ma la presenza del riso è costantemente affiancata da un elemento meraviglioso e surreale che sembra precorrere Calvino e Manganelli.Questo nuovo commento attraversa le implicazioni filosofiche, letterarie, politiche e stilistiche del poemetto per restituire ai lettori il fascino di un Leopardi poco noto e spesso frainteso.