Un genere letterario instabile. Sulla relazione del viaggio al Capo Nord (1799) di Giuseppe Acerbi.

Atti del Convegno organizzato dal CIRIV dell'Università della Tuscia nel nel dicembre 2007. Viterbo, Sette Città 2008, cm.13,5x21, pp.477,(1), alcune ill. a un col. nt., brossura, cop. fig. Coll. CIRIV - Testi e Studi, 1. Quello dei compagni dei viaggiatori è un tema ancora poco studiato, malgrado il gran numero di ricerche condotte nel campo dell'odeporica. Si tratta di un argomento molto vasto e complesso, che abbraccia ruoli di persone, di oggetti e di realtà immateriali: da quanti fisicamente accompagnano i viaggiatori, con funzioni che possono essere molto varie; a quanti assecondano e rendono possibile il viaggio pur senza parteciparvi; agli oggetti che il viaggiatore porta con sé come supporto al viaggio o come strumenti per la sua documentazione verbale o grafica; a quei fantasmi interiori, infine, che il viaggiatore può andare inseguendo nel suo spostarsi fra i luoghi.

Milano, Skira Ed. 1999, cm.25x29, pp.223, oltre 100 tavv.bn.e col.nt. legatura ed.sopracop.fig.a col. Coll.Arte Moderna. Cataloghi.

Traduzione di Andrea Montemagni. Massa, Edizioni Clandestine 2008, cm.12,5x19, pp.126, brossura copertina figurata a colori. Coll.Highlander. In questo romanzo satirico, definito una ‘vera e propria allegoria di ogni forma di totalitarismo’, Orwell prende a esempio il mondo animale per rappresentare una pungente critica dei meccanismi di potere che operano nella società umana. Gli animali di una fattoria inglese, oppressi e sfruttati dal loro padrone, incitati dalle parole del Maggiore, un maiale saggio ed esperto, danno il via alla rivoluzione, certi che, una volta spezzate le catene imposte dall’uomo, potranno instaurare una democrazia dove tutti avranno gli stessi diritti e doveri. Un sogno destinato ad avere vita breve, giacché anche tra loro vi è chi, dominato dall’egoismo e dotato di un’intelligenza superiore, non si fa scrupoli ad approfittare dell’ingenuità e dell’ignoranza dei più, per trasformare la neonata società egualitaria in una nuova, opprimente dittatura. È dunque inevitabile che il potere corrompa, in ogni società, le migliori intenzioni?