Piero Brolis. Genesi di un'opera. Disegni e bozzetti preparatori della Via Crucis nel tempio di Ognissanti in Bergamo.

Firenze, Centro di Studi Chiantigiani Clante 1995, cm.17x24, pp.118, alcune ill.e tavv.bn.nt. brossura con cop.fig.a col.

Testi di Raffaella Bentivoglio, Raffaele Casciaro, Rodolfo Profumo, Graziano Alfredo Vergani. Cinisello Balsamo, Amilcare Pizzi per Gruppo San Paolo IMI 1999, cm.24,5x30,5, pp.254, numerose illustrazioni a colori nel testo , legatura editoriale cartonata, con sopraccoperta figurata a colori , custodia con piatti figurate a colori.

A cura di M.Tunzio e A.Leoni. Milano, CARIPLO 1986, cm.26,5x30,5, pp.400, numerose ill.e tavv.in bn.e a col.nt., legatura ed.tutta tela blu, titoli in argento al piatto ant.e al dorso, sovraccop.fig.a col., custodia. Allo

Edizione Fuori commercio realizzata da Pina Papi Del Vecchio. Firenze, Galleria “Il Magnifico”, 31 maggio - 14 giugno 1989. Possiamo dire dell'opera di Del Vecchio raccolta e ordinata in questa mostra attraverso un primo importante vaglio critico è destinata certo a richiamare l'attenzione delle voci più autorevoli. Le sue opere, frutto di un originale talento, ripercorrono l'esperienza di Del Vecchio mostrandoci i moment, gli affetti, le prerogative del suo speciale rapporto con le vicende e i personaggi della città. Presentazione di Tommaso Paloscia. Firenze, Il Magnifico Galleria Antiquaria e d'Arte Contemporanea 1989, cm.25x30, pp.147, 60 tavole bn.e a colori nel testo legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Edizione Fuori commercio realizzata da Pina Papi Del Vecchio. Firenze, Galleria “Il Magnifico”, 31 maggio - 14 giugno 1989 Presentazione di Tommaso Paloscia Possiamo dire dell'opera di Del Vecchio raccolta e ordinata in questa mostra attraverso un primo importante vaglio critico è destinata certo a richiamare l'attenzione delle voci più autorevoli. Le sue opere, frutto di un originale talento, ripercorrono l'esperienza di Del Vecchio mostrandoci i moment, gli affetti, le prerogative del suo speciale rapporto con le vicende e i personaggi della città. Lievi Segni di uso alla sovraccoperta.

Milano, Feltrinelli Ed. 2011, cm.14x22, pp.202, brossura con cop.fig.a col. Collana Storie. La memoria pubblica è un "patto" in cui ci si accorda su cosa trattenere e cosa lasciar cadere degli eventi del nostro passato. Su questi eventi si costruisce l'albero genealogico di una nazione. Sono i pilastri su cui fondare i programmi di studio per le scuole, i luoghi di memoria, i criteri espositivi dei musei, i calendari delle festività civili, le priorità da proporre nella grande arena dell'uso pubblico della storia, le scelte sulla base delle quali si orientano tutti i sentimenti del passato che attraversano la nostra esistenza collettiva. I fondamenti di quel "patto" cambiano a seconda delle varie "fasi" che scandiscono il processo storico di una nazione. Vent'anni fa, la classe politica uscita dal crollo della Prima Repubblica venne chiamata a una complessiva opera di "rifondazione". Si trattava di rinnovare un intero apparato simbolico. Vent'anni dopo prendiamo atto di un vero fallimento. A tenere insieme il patto fondativo della nostra memoria sono oggi infatti il dolore e il lutto che scaturiscono dal ricordo delle "vittime". Della mafia, del terrorismo, della Shoah, delle foibe, delle catastrofi naturali, del dovere, vittime, sempre e solo vittime. Il loro dolore, per potersi vedere riconosciuto, deve sopravanzare quello delle altre. Per emozionare, commuovere, suscitare consenso, le sofferenze vanno gridate. Quasi che le emozioni siano merci e che sia il mercato a imporre le sue regole, nel controllarne la domanda e l'offerta.