Confronto con Mircea Eliade. Archetipi mitici e identità storica.

Bologna,Pinacoteca Naz.e Accad.di Belle Arti,Museo Civico Archeologico, 10/9-10/11/1986. Bologna, Nuova Alfa Editoriale 1986, cm.22,5x30, pp.567, num.ill.e tavv.a col.e bn.nt.anche a doppi brossura con bandelle.

Torino, Einaudi 2004, cm.14x22, pp.243, legatura ed.soprac.fig. Coll.Supercoralli. Prima edizione. Esemplare con dedica autografa dell'autrice. La storia inizia nel 1941 e termina negli anni Sessanta. Al centro c'è la guerra e il suo stravolgimento epocale. Il suo impatto su una famiglia felice, fino a quando un solco nero non dividerà il "prima" dal "dopo". Le vicende del romanzo seguono quelle dei personaggi, tutte intrecciate tra loro con un movimento nel tempo che ha più a che fare con i ritmi della memoria che con quelli della Storia. Si passa dai primi mesi di guerra, quando l'atmosfera è ancora inconsapevolmente euforica, ai giorni più bui dell'occupazione tedesca, per risalire alle battaglie in Nordafrica, raccontate in modo folgorante grazie anche al ritrovamento di un diario inedito. Infine si torna alle speranze del dopoguerra, per chi aveva ancora qualcosa in cui sperare.

Prato, Aurora Boreale Ed. 2024, cm.15x21, pp.70, brossura copertina figurata a colori. Coll.Symbols & Myths. Tallapragada Subba Row (July 6, 1856 - June 24, 1890) was a mystic and a Theosophist from a Hindu background. In 1882, he invited Helena Petrovna Blavatsky and Henry Steel Olcott to Madras (now Chennai), where he convinced them to make Adyar the permanent headquarters for the Theosophical Society. Upon this meeting and thereafter, Subba Row became able to recite whatever passage was so requested of him from the Bhagavad Gita, Upanishads, and many other sacred texts of India. He had, apparently, never studied these things prior to the fateful meeting, and it is stated that when meeting Blavatsky and Damodar K. Mavalankar, all knowledge from his previous lives came flooding back. Among the many memorable works he left to humanity, they include his commentaries on the Bhagavad Gita, Esoteric Writings, and his Collected Writings in two volumes. The essay The Philosophy of Spirit, that we propose to our readers today, was written in December 1883 and included in the Subba Row’s Collection of Esoteric Writings, published for the Bombay Theosophical Publication Fund by Rajaram Tookaram in Bombay in 1910. It intends to be a response, certainly polemical but highly argued, to the studies of the British spiritualist and theosophist William Oxley. Oxley, who joined the Theosophical Society and used the pseudonym "Busiris", was the author of several books, among which was The Philosophy of the Spirit (London, 1881), announced as "a New Version of the Bhagavat Gita". With an introduction by Nicola Bizzi.

San Giovanni La Punta, Brancato- La Luna Nera 2014, cm.14x21, pp.140, brossura copertina figurata a colori. Collana La Luna Nera. Esoterismo.