Nero è l'albero dei ricordi, azzurra l'aria.

Milano, Rizzoli 1995, cm.14x22, pp.238 legatura editoriale sopraccoperta figurata a colori.

Torino, Einaudi Ed. 1993, cm.14,5x22,5, pp.239, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori.

Torino, Einaudi 2005, cm.13,5x21, pp.244, brossura con copertina figurata a colori. Collana Tascabili Einaudi. La storia inizia nel 1941 e termina negli anni Sessanta. Al centro c'è la guerra e il suo stravolgimento epocale. Il suo impatto su una famiglia felice, fino a quando un solco nero non dividerà il "prima" dal "dopo". Le vicende del romanzo seguono quelle dei personaggi, tutte intrecciate tra loro con un movimento nel tempo che ha più a che fare con i ritmi della memoria che con quelli della Storia. Si passa dai primi mesi di guerra, quando l'atmosfera è ancora inconsapevolmente euforica, ai giorni più bui dell'occupazione tedesca, per risalire alle battaglie in Nordafrica, raccontate in modo folgorante grazie anche al ritrovamento di un diario inedito. Infine si torna alle speranze del dopoguerra, per chi aveva ancora qualcosa in cui sperare.

Milano, Rizzoli 2000, cm.14x22, pp.104, legatura editoriale, sovraccoperta figurata a colori. Coll. Scala Italiani. Una storia segreta dell'infanzia: una bambina di sette anni, chiusa in una famiglia altoborghese e cattolica, prigioniera dei riti e delle tradizioni di un'educazione segnata anche da fiabe spaventose e devozioni sottili. E' una storia breve, che si consuma nell'arco di una stagione. Nella casa di via Flaminia il piccolo teatro familiare recita i suoi riti d'obbligo sotto lo sguardo dilatato e passionale di una bambina al suo primo urto col mondo: l'asilo, gli altri, la cognizione della morte. Soltanto l'amore potrebbe riscattare la solitudine e il vuoto dei giorni. Ma l'amore tirannico e incontenibile così come è concepito nell'infanzia si scontra con il muro degli affetti convenzionali e dell'indifferenza.

Firenze, Olschki 1979, cm.17,5x25, pp.340, brossura Collana Bibl.dell'"Archivum Romanicum". Intonso. Copertina brunita.

Napoli, Guida 1985, cm.12x21, pp.119, brossura con cop.fig. Coll:Aggiornamenti.

Milano, Rusconi 1993, cm.14,5x22, pp.412, legatura editoriale cartonata. Edizione fuori commercio. Già direttore editoriale di varie case editrici, ideatore di programmi radiofonici e traduttore di Rosmini, Weil, La Rochelle e altri, Alfredo Cattabiani è studioso di storia delle religioni, di simbolismo e di tradizioni popolari. In questo volume egli ha ripercorso il nostro calendario per ricostruire, con l'ausilio della storia delle religioni e dell'antropologia, il significato e la funzione delle diverse feste religiose e laiche. Il libro si inserisce nel filone dei testi legati ai miti, leggende, simboli, tradizioni popolari già pubblicati da Cattabiani, come "Lunario", "Florario", "Planetario", "Volario", "Zoario" e "Acquario".

Assisi, Cittadella 2014, cm.14x21, pp.215, brossura con copertina figurata a colori. Il furbo che scavalca la coda, l'imbroglione di turno, il carrierista senza scrupoli sono tutte modalità con cui l'egoismo fa capolino nella nostra giornata e sembra ricordarci che l'altruismo è solo un'illusione, destinata a dissolversi nel confronto con la cruda realtà. Eppure l'altruismo è alla base della vita e la rende possibile in tutte le sue forme; mentre l'egoismo non è affatto il motore della vita, ma la sua distruzione. Quando facciamo del bene a qualcuno gratuitamente, senza calcoli o secondi fini, stiamo bene, anche se abbiamo sacrificato qualcosa di noi stessi. Ma perché essere altruisti fa stare bene? Nel libro si cerca di rispondere a questo interrogativo, mostrando la potenza del principio dell'altruismo a livello biologico, storico-sociale e psicologico; ma anche dando la parola a coloro che lo hanno criticato, spesso in maniera brillante e arguta. Se l'immagine dell'uomo "naturalmente egoista" ha avuto un successo enorme e duraturo, è perché mette in guardia da una concezione discutibile di altruismo. Contrariamente alle apparenze, l'altruismo autentico è la caratteristica che contraddistingue la persona matura, animata dal desiderio del bello e del gratuito. È la capacità di compiere qualcosa per cui valga la pena di essere vissuti.