Oreficerie antiche dalle minoiche alle barbariche.

Firenze, Sansoni Ed. 1990, cm.21x28,5, pp.48, num.ill.bn.e 83 ill.in XXVIII tavv.bn.ft., brossura cop.fig. Quaderni per lo Studio dell'Archeologia.

Testo in inglese. Londra-Firenze, Thames and Hudson Ltd.- Sansoni Ed. 1967, cm.24x31,5, pp.441, 385 tra ill.e tavv.bn.e col.interc.nt. legatura ed.,fregi in oro al piatto e al dorso.

Novara, Istituto Geografico De Agostini 1981, cm.23x30,5, pp.192, 91 tra figg.e tavv.a col.nt. legatura ed.,titoli in oro al piatto e al dorso, soprac.fig.a col. Coll.Documenti d'Arte.

Milano, Garzanti 1962, cm.12,5x18, pp.139, 148 ill.in 96 tavv.in bn.ft., brossura. Coll.Saper Tutto.

Con alcune sue lettere edite ed inedite. Venezia, Tipografia di Alvisopoli 1829, cm.10,5x15,5, pp.240, un ritratto bn.all'antip. rilegatura in mz.pelle, titoli e fregi in oro al dorso, (fioriture nt.).

Roma, Salerno 2020, cm.13x20, pp.172, brossura copertina figurata. Coll.Aculei,38. Collana diretta da Alessandro Barbero. Il Partenone, il più celebrato dei templi greci, costruito sull’Acropoli nel V secolo a.C. in onore di Atena, custodiva una statua colossale della dea in oro e avorio, simbolo dell’egemonia della città sull’Egeo. Ma quanto costò alle casse pubbliche un’opera del genere? Un’ipotesi è che tempio e statua richiedessero 9.000.000 di dracme d’argento. Era quanto occorreva per retribuire una giornata di lavoro di 9 milioni di operai specializzati, o quanto bastava per allestire una flotta imperiale di 1500 triremi. La spesa enorme fece scandalo e innescò una polemica su costi e benefici. Con l’ispiratore del progetto, il grande Pericle, finì sotto accusa la gestione democratica di Atene. Eppure, nel parossismo della vicenda, si nascondeva una verità scomoda: la complicità dell’arte con uno degli aspetti più inesplorati del mondo greco, quello economico-materiale. Aprendo questo libro il lettore ripercorrerà le tappe di un percorso nell’arte attraverso i retroscena economici dei meccanismi di produzione. Avrà l’impressione di scoprire relazioni pericolose, perché, a partire dall’Acropoli di Atene, dietro l’esperienza della perfezione si cela una delle più seducenti forme assunte dal denaro nel corso dei secoli: quella dell’arte.