I Santi Evangeli.

Presentazione di Giancarlo Savino. Pistoia, Cassa di Risparmio di Pistoia e Pescia 1990, cm.17x24, pp.70, 1 ill.nel frontesp.,4 tavv.a col.nt. Firenze, Gabinetto Vieusseux 1832. brossura con bandelle. In custodia.

Firenze, Le Monnier 2001, cm.13x19, pp.XV,268, legatura ed.soprac. Ristampa anastatica dell'edizione Firenze, 1867.

Edizione e commento a cura di Fabio Michieli. Padova, Editrice Antenore 2003, cm.14,5x22,5, pp.XCIV,256, brossura a fogli chiusi. Collana Scrittori Italiani Commentati,10.

Introduz.e note di Fabio Danelon. Con uno studio di Tzortzis Ikonomou. Venezia, Istituto Veneto di Scienze, Lettere e Arti 2008, cm.16x24, pp.XI,353, alcune figg.bn.nt. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Memorie,126. A Corfù la sera del 10 luglio 1853, nel corso d’una rissa da taverna causata, pare, da un battibecco politico, l’epirota Nicolò Zalappa resta ucciso, con ogni probabilità per mano di Francesco Ricci, esule italiano. Ricci, dapprima condannato ai lavori pubblici a vita, in secondo grado viene messo a morte. Sulla base dei documenti giudiziari, Tommaseo svolge un processo al processo, che si risolve in un atto d’accusa contro la pena di morte. Al pari della Storia della colonna infame manzoniana, il Supplizio è il testo d’una requisitoria. Tommaseo conduce un discorso appassionato ed eloquente, con tratti di singolare maestria letteraria nello sbalzare l’ambiente e lo sventurato protagonista. Se il presupposto della Colonna infame è che leggi ingiuste non precludono sentenze giuste, quello, ancora più radicale, del Supplizio è che leggi giuste non precludono, per i più deboli, sentenze ingiuste.