Finzioni di fine secolo seguito da:Che cosa succede?

Traduzione di Daniela Damiani. Milano, Raffaello Cortina Ed. 2014, cm.12x19,5, pp.104, brossura cop.fig.a col. Collana Temi. Raggiunta l'età in cui succede che qualcuno sul metrò si alzi per cedergli il posto, Marc Augé scava nei propri ricordi personali per sviluppare una riflessione, acuta e delicata, sul tempo che passa. "Conosco la mia età, posso dichiararla, ma non ci credo", scrive il grande antropologo per evidenziare la differenza tra il tempo e l'età. Perché sono gli altri a dire che siamo vecchi, a definirci secondo luoghi comuni, ma questa etichetta resta superficiale e lontana da quel che avvertiamo dentro di noi... Dunque, la vecchiaia non esiste. Certo, i corpi si logorano ma la soggettività resta, in qualche modo, fuori dal tempo ed è così che, come scrive Augé alla fine di questo libro, "tutti muoiono giovani".

Pistoia,15/5/1976. A cura della Soc.Pistoiese di Storia Patria. Pistoia, Soc.Pistoiese di Storia Patria 1977, cm.17x24, pp.79, brossura Dall'Indice: --Ernesto Sestan. Origini delle Società di Storia patria e loro posizioni nel campo della cultura e degli studi storici fino ad oggi. --Cinzio violante. Prospettive antiche e nuove per le attività delle Società di Storia Patria. --Vari altri interventi.

Ristampa dell'ediz.Milano,Pagnoni,1861. Cosenza, Ediz.Brenner 1992, 2 voll. cm.15,5x21,5, pp.351, 366, brossura sopracc.figg.

Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1996, cm.21x29,7, pp.424, ill.bn.nt.e num.ill.a col. brossura cop.fig.a col.

Bologna, Il Mulino 2000, cm.12,5x20,5, pp.128, brossura con copertina figurata a colori. Collana Intersezioni, 206. Con Thomas Beckett, Abelardo ed Eloisa e Guglielmo d'Ockham attorno a tre importanti idee medioevali, ad ognuna delle quali è dedicato un capitolo del libro. Così l'assassinio di Beckett ci introduce al tema della sovranità e del doppio corpo del re, la vicenda di Abelardo ed Eloisa ci inizia all'etica dell'intenzione, mentre il sopravvenire della peste per Guglielmo d'Ockham ci dischiude l'idea della povertà francescana.