L'Emilia Romagna com'era. Alberghi, caffè, locande, osterie, ristoranti, trattorie.

Viaggio della memoria alla ricerca dei segni sfortunatamente perduti o radicalmente mutati di una tradizionale ospitalità. Roma, Newton & Compton Ed. 1986, cm.22x22, pp.384, centinaia di ill.e tavv.bn.nt. legatura ed. sopraccop.fig.a col. Coll.Quest'Italia,106.

Un folcloristico viaggio gastronomico tra gli antichi quartieri di Firenze alla riscoperta di buche e grecaioli, per un classico mangiare e bere" alla toscana". Roma, Newton & Compton Ed. 1982, cm.15x22,5, pp.425, 43 illustrazioni bn. fuori testo e numerose diss. nel testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Coll.Quest'Italia,34. Coll.di Storia, Arte e Folclore.

Firenze, Sansoni 1968, cm.20x26, pp.278, 166 tavole bn.e a colori e 168 illustrazioni bn. legatura editoriale copertina con fregi argentati.

Ed.et trad.de J.P.Cèbe. Roma, Ecole Française de Rome 1985, cm.17x24, pp.XIX-XXVIII,1085-1278, A-O. brossura soprac.fig. Collection de l'Ecole Française de Rome,9/7.

New York, TV Books 2000, cm.13,5x21, pp.126,(2), legatura ed.in mz.tela, titoli in argento al dorso, sopraccop.fig. By the year 2010, Interactive TV will be a fixture in every American household. Already, Personal Video Recorders, or set-top receivers, enable viewers to record TV shows without using videotape. These mechanisms of technology also enable viewers to pause live broadcasts in order to catch a glimpse of something they may have missed. And very soon interactive movies will allow the audience to change the outcome of films. In TVdotCOM, Phillip Swann guides readers through innumerable developments in ITV—some already in stores, some a few years in the future—and illustrates how television will continue to shape the way we live, work, and shop.

Milano, Garzanti Libri 1979, cm.13x20, pp.XXXVI,546, brossura copertina figurata a colori. Coll.I Grandi Libri. "L'arte di Puskin - scrive Serena Vitale nell'introduzione - sta alle soglie dell'epoca dei Gogol', Turgenev, Tolstoj, Dostoevskij, come un inizio sacrale, un prologo superbo e misterioso. (...) E la vitalità di un essere che "scrive come respira"; è la felicità-facilità di una scrittura che sembra fluire con spontanea immediatezza; è l'allegria della vittoria sulle forze del caos, la stessa luce di letizia che si irradia dalla musica di Mozart, secondo un diffuso paragone critico che non ha perso la sua verità."