Piaceri della pittura, saggi e note di critica d'arte.

Nuova edizione riveduta e accresciuta. Milano, Ulrico Hoepli Ed. 1948, cm.14x21, pp.220, 266 tavole bn. fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoeprta figurata. Collana Valori Plastici.

Vol.I:Le Origini e il Duecento,pp.790, 154 ill.in bn.e 64 tavv.a col. Vol.II:Il Trecento,pp.774, 195 ill.bn.e 64 tavv.a col. Vol.III:Il Quattrocento e l'Ariosto,pp.912, 243 ill.bn.e 64 tavv.a col. Vol.IV: Il Cinquecento, pp.826, 228 ill.bn.e 62 tavv.a col. Vol.V:Il Seicento, pp.944, 260 ill.bn.e 58 tavv.a col. Vol.VI:Il Settecento,pp.1090, 226 ill.bn.e 56 tavv.a col. Vol. VII:L'Ottocento,pp.1120, 215 ill.bn.e 52 tavv.a col. Vol.VIII:Dall'Ottocento al Novecento,pp.824, 222 ill.bn.e 44 tavv.a col. Vol.IX:Il Novecento,pp.996, 162 ill.bn.e 32 tavv.a col. Milano, Garzanti Ed. 1965-1969, 9 volumi, cm.18x25, legature editoriali in tutta tela, sopracopperte figurate.

Milano, Garzanti Ed. 1965, cm.17,5x24,5, pp.610, 195 ill.bn.nt.e 64 tavv.a col.ft. legatura ed.in tutta tela, sopraccop.fig.a col. Collezione Maggiore.

Milano, Garzanti Ed. 1968, cm.17,5x24,5, pp.823, 215 illustrazioni bn. nel testo e 52 tavole a colori fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collezione Maggiore.

Traduzione di Paolo Chiarini e Vanda Perretta. Milano, SE 2020, cm.13,5x21, pp.404, numerose tavole bn.ft. brossura copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti,302. «Molti hanno tentato di penetrare l'anima religiosa di Costantino e di tracciare un quadro di tutti i presumibili momenti di trapasso e di evoluzione delle sue convinzioni religiose. Ed è stata una fatica inutile. In un uomo di genio come l'imperatore, cui l'ambizione e la sete di potere non concedevano un attimo di tregua, non è possibile parlare di paganesimo e cristianesimo, di religiosità cosciente o di irreligiosità. Un uomo simile è sostanzialmente non religioso, anche se cerca di immaginarsi al centro di una comunità ecclesiastica. Il sacro è solo una reminiscenza o una frenesia superstiziosa; le pause di raccoglimento, che sorreggono la devozione dell'uomo pio, sono divorate in lui da ben altre fiamme; progetti di portata mondiale, sogni grandiosi lo trascinano senza turbamento sui fiumi di sangue degli eserciti decimati; pensa sì di poter fermarsi in pace, una volta ottenuta questa o quella cosa che ancora gli manca per possedere tutto, ma per il momento tutta la sua energia fisica e spirituale è impegnata a raggiungere lo scopo finale: il potere, e se per un attimo il suo pensiero si ferma su quella che è la sua vera professione di fede, questa non è altro che fatalismo».