Filosofia

Milano, Vita e Pensiero 1987-1988, 2 volumi cm.16x22, pp.390, 442, brossure. Collana Scienze Filosofiche, 38/1,2. Pubblicazione dell'Università Cattolica di Milano.

Berlin Akademie Verlag 2006, cm.17,5x24, pp.702, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta. Aristoteles Werke in Deutscher Ubersetzung, Band 10 Teil II. Begrundet von Ernst Grumach. Herausgegeben von Hellmut Flashar. Die drei kleinen unter dem Titel Oikonomika zusammengefassten Schriften galten bisher als unbedeutend, weil sie literarischen Ansprüchen nicht genügten und keinen Aufschluß über die in ihnen vermuteten Anfänge wirtschaftstheoretischen Denkens gaben. Die hier vorliegende neue Bearbeitung geht dagegen vom ursprünglichen Wortsinn von oikonomia als Verwaltung eines Haushalts aus. Sie sichtet die griechische Tradition zum Thema von Homer bis Stobaios sowie die Entwicklung der Wissensvermittlung im 5. und 4. Jh. v. Chr. und kommt damit zu ganz neuen Ergebnissen: formal sind zwei der Schriften einmalig in der antiken Überlieferung, inhaltlich finden sich in ihnen Spuren einer bisher unbeachteten altpythagoreischen Haushaltsethik. Buch I, stark an Aristoteles orientiert, bringt das traditionelle normative Wissen über den besten Hausherrn in die strenge Form eines methodischen Lehrbuchs; Buch III steht dem als Eheratgeber inhaltlich nahe, ist aber der Form nach ein Moraltraktat, der in der heute nur noch erhaltenen lateinischen Übersetzung die abendländische Hausväterliteratur beeinflußte. Buch II dagegen ist das einzige uns erhaltene Lehrbuch zur Mittelbeschaffung in Königreich, Stadt und Privathaushalt. Seine einem systematischen Kapitel angefügte Beispielsammlung ist Folge der von Aristoteles gesetzten Grenzen der Verallgemeinerbarkeit praktischen Handelns, war aber offenbar für die angehenden Politiker und Feldherrn im Peripatos von großem Wert. Die Oikonomika sind also sowohl für Philosophiehistoriker von Interesse als auch und besonders für die antike Mentalitäts- und Alltagsgeschichte, einschließlich des ökonomischen Handelns.

Bari, Laterza 1961, cm.13x20,5, pp.272, brossura, copertina figurata- Collana Biblioteca di Cultura Moderna,104. Intonso.

Terza edizione. Bari, Gius.Laterza 1958, cm.13x20,5, pp.342, brossura, copertina ornata, intonso. Collana Biblioteca di Cultura Moderna,250.

Sesta edizione. Bari, Laterza Ed. 1951, cm.13x20,5, pp.552, brossura. Collana Biblioteca di Cultura Moderna,59.

Padova, Ed.Antenore 1990, cm.14,5x21,5, pp.VIII,352, 8 tavole, brossura Collana Pubbl.dell'Ist.di Storia della Filosofia e del Centro per le Ricerche di Filosofia Medievale dell'Univ.di Padova,35.

Fidenza, Mattioli 1885 2007, cm.17x24, pp.126, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Explora. Un percorso attraverso le continue e diverse combinazioni delle corrispondenze, interrelazioni, interferenze della filosofia e della storia della filosofia con i saperi della realtà odierna, nel tentativo di cogliere gli snodi problematici, di afferrare i nuovi volti e i nuovi ruoli della stessa filosofia e della sua storia. Nelle parole di Michel Serres e di Hans Blumenberg sembra di poter intravedere questi nuovi volti, che richiamano altri volti in una trama in cui tutto si tiene in tensioni dinamiche, tra pseudo-continuità ed esclusioni.

Napoli, Loffredo Editore 1990, cm.14,5x21, pp.240, brossura con copertina figurata a colori. Collana Studi Filosofici, 8.

Castrolibero, Editoriale Bios 1990, cm.15x21, pp.197, brossura con copertina figurata a colori. Collana di Epistemologia.

Milano, Rizzoli Ed. 1973, cm.15x21, pp.394, brossura con copertina figurata a colori. Collana Saggi.

Traduzione di Alessandro Ciappa. Milano, Giangiacomo Feltrinelli Editore 2020, cm.14x22, pp.430, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Varia. Un ebreo? Un portoghese? Un mercante? Un filosofo? Chiamatelo come preferite, ma è di voi stessi che parlate. Lui firmava le sue lettere come Bento, Benedictus o, semplicemente, B. Nel 1677, a pochi mesi dalla morte, uscì la prima edizione delle sue opere fondamentali. Il nome dell'autore compariva soltanto con le iniziali: B.d.S. Spinoza nacque ad Amsterdam, in una famiglia di ebrei sefarditi costretti a convertirsi al cristianesimo e fuggiti dal Portogallo. Nell'Olanda del Seicento pensare è un atto, scrivere è un atto, un gesto spettacolare e coraggioso. In questo tempo di rivoluzioni scientifiche e di guerre di religione, di epidemie e di vertiginosa espansione del commercio, i filosofi sono uomini d'azione. Modificare il corso delle verità è un compito pericoloso. Conoscere Spinoza significa entrare nelle vite che si sono intrecciate con la sua: Saul Levi Morteira, il rabbino capo della comunità ebraica di Amsterdam; Adriaen Koerbagh, enciclopedista in anticipo di un secolo; Franciscus Van den Enden, attivista fortemente contrario a Luigi XIV; Stenone, anatomista geniale; Leibniz, che si confronta con Spinoza sulla grande scacchiera metafisica degli infiniti e delle virtù, di Dio e delle certezze. Nel racconto di Maxime Rovere la vita entra prepotentemente nella storia del pensiero e getta luce su un mondo lontano nei secoli. È un ritorno alle nostre origini nella forma di un sogno storico e filosofico, completamente costruito su fatti e testi: Spinoza è il protagonista dell'avventura della ragione moderna, di cui in questa grande narrazione si può seguire giorno per giorno la nascita, guardando come si animano le idee e come il pensiero si fa strada nell'esistenza. Non un romanzo scritto a partire da una storia vera, ma una ricerca per avvicinarsi, attraverso tutti i mezzi della letteratura, alla verità di un universo perduto.

Milano, Valentino Bompiani 1943, cm.14x21, pp.248, brossura.

Dodicesimaedizione interamente rifatta sulla versione della prima da R. Giani. Milano, Fratelli Bocca Editori 1956, cm.15,5x24, pp.(8),278,(2), brossura con sopraccoperta. Biblioteca di Scienze Moderne, 7.

Con una nota introduttiva e note biografiche di Mario Roberto Cimnaghi. Edizioni 5 Lune 1956, cm.12x20,5, pp.182, brossura. Collana Saggi,6.

A cura di A.Cervesato e C.Gallo. Bari, Gius.Laterza & Figli 1922, cm.13x20,5, pp.XI,(1),188,(4),12, brossura , copertina ornata. Collana Biblioteca di Cultura Moderna,84.

A cura di Nicolao Merker. Roma-Bari, Edit.Laterza 1984, cm.11x18, pp.126, brossura con copertina figurata. Collana U.L.,660.

L'opera che rivela, già prima di Zarathustra, le concezioni filosofiche di Nietzsche. Traduzione di Liliana Scalero. Milano, Longanesi 1976, cm.11,5x18, pp.167, brossura con copertina figurata a colori. Collana I Libri Pocket,551.

A cura di Giovanni Zuanazzi. Brescia, La Scuola Editrice 2003, cm.13,5x21, pp.329, brossura con copertina figurata a colori. Collana Il Pensiero Filosofico.

Bologna, Il Mulino 1963, cm.14,5x22, pp.379, brossura. Collana Saggi,39.

Torino, Giulio Einaudi Editore 1957, cm.11x17, pp.381,(3), 15 tavole in bn. fuori testo di cui una all'antip., brossura con sovraccopertina figurata. Collana Piccola Biblioteca Scientifico-Letteraria,78. Prima edizione.

Venezia, Neri Pozza Editore 1955, cm.14,5x22, pp.251, brossura. Biblioteca di Cultura,1. Prima edizione. Intonso.

Bologna, Il Mulino 2017, cm.12x18, pp.104, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Icone. La figura della Vergine col suo bambino ha svolto un ruolo straordinario nella civiltà europea. Attraverso questa immagine, che assume forme diversissime, che è chiamata e invocata con nomi anche contrastanti, questa civiltà non ha pensato soltanto il proprio rapporto col divino, la relazione di Dio con la storia umana, ma l'essenza stessa di Dio. Perché Dio è generato da una donna? Pensare quella Donna costituisce una via necessaria per cogliere quell'essenza. E le grandi icone di quella Donna, come la Madonna Poldi Pezzoli del Mantegna, non sono illustrazioni di idee già in sé definite, bensì tracce del nostro procedere verso il problema che la sua presenza incarna.

Milano, Feltrinelli 1978, cm.12x17, pp.66,(2), brossura Collana Opuscoli Marxisti, 26.

Milano, Garzanti Ed. 1959, cm.11x18, pp.338, tascabile.