Filosofia

A cura di Poalo Carbonini. Milano, Pizeta Ed. 2009, cm.13x20,5, pp.196, Coll.Studi e Documenti,3. Il presente volume raccoglie tre saggi del filosofo tedesco a proposito del magnetismo animale, del destino dell’individuo e delle apparizioni di spiriti. Schopenhauer ne illustra i contenuti essenziali alla luce della sua dottrina fondamentale: la volontà sta alla base ed è l’origine di ogni cosa e pertanto la natura, ovvero il mondo fenomenico, è solo la manifestazione di tale principio. Valendosi degli scritti di numerosi autori, Schopenhauer giunge a una conclusione che, in un filosofo dell’epoca, può apparire sorprendente, ovvero non solo della possibilità, ma anche della realtà della magia. In tal modo egli afferma: «Sempre, in tutte le cose, è la filosofia ad avere l’ultima parola; spero che la mia, ammettendo quale realtà unica e onnipotente della natura la volontà, abbia reso concepibile la possibilità della magia e, ammettendone l’esistenza, l’abbia resa comprensibile; inoltre, facendo rientrare il mondo oggettivo nel dominio della idealità, abbia anche aperto la via alla corretta opinione sulle visioni e apparizioni di spiriti».

Venezia, Marsilio 1983, cm.16x24, pp.334, brossura, copertina figurata a colori Stato di nuovo. Coll.Saggi. Storia e Scienze Sociali. Taine, storico, filosofo, critico, fu tra i protagonisti della stagione del positivismo, animandone i dibattiti. Attraverso la vicenda di questo testimone esemplare, Regina Pozzi rilegge la storia di un secolo, l'Ottocento, che dopo essersi alimentato dell'esaltazione del progresso e delle acquisizioni del sapere umano, si chiude dichiarando la "bancarotta della scienza". Infatti Taine si era proposto di dare alle scienze dell'uomo la stessa saldezza di fondamento conseguita a quell'epoca dalle scienze della natura. Un progetto ambizioso, ma destinato a fallire e anzi a sfociare, alla fine dell'Ottocento, in una crisi degli orientamenti ideali dal significato epocale.

Con la collaborazionedi Luca Bagetto. Milano, Garzanti Ed. 1990, cm.12x19, pp.XI,256, brossura Coll.Strumenti Studio. Guide Bibliografiche.

Firenze, Olschki Ed. 2009, cm.17x24, pp.XXX,446, 3 tavv.ft. Bessarione, greco: filosofo, teologo, umanista. Vive l’intreccio di azione e studio con intensità d’amore verso la Chiesa ortodossa, entra nella cultura occidentale, aderisce alla filosofia platonica di Gemisto Pletone. Protagonista nel concilio di Ferrara-Firenze, crede nell’unione tra Chiesa Latina e Ortodossa. La sua istanza religiosa resta l’eredità storica e speculativa, trasmessa al platonismo italiano del Quattrocento come alimento di una finalità precipua dello spirito greco: lo stupore della cultura classica occidentale in perenne giovinezza.

Un'interpretazione della filosofia scozzese del senso comune che trova in Newton e nel newtonismo britannico la giustificazione principale delle sue origini. Bologna, Il Mulino 1974, cm.14x21, pp.350, brossura Coll.Saggi. (timbro al frontespizio e segni a matita nt).

Traduzione di Anna Colombo. Milano, Dall'Oglio--Oxford Univ. Press 1982, cm.11,5x18, pp.124, brossura cop.fig. Coll.Maestri del Passato.

Traduzione di Anna Colombo. Milano, Dall'Oglio--Oxford Univ. Press 1981, cm.11,5x18, pp.118, brossura cop.fig. Coll.Maestri del Passato.

Disputatio Litteraria quam annuente ummo numine ex auctoritate rectoris H.Bavinck. Lugduni, Brill 1904, cm.17x24, pp.220, brossura Universitas Libera Reformata Amstelodamiensis.

Milano, Manifestolibri 2004, cm.12x17, pp.280, brossura, cop.con bandelle. Stato di nuovo. Coll.Le Orme, 20. Per Nietzsche l'estetica non è solo riflessione sull'arte, ma investe anche il significato dell'esperienza nella contemporaneità tecnicizzata e massificata. Il filosofo progetta una reintegrazione sistematica dell'arte nella vita, cui è affidato il compito di istituire una sfera non indolore di libertà. Nell'opera di Nietzsche prende forma un complesso ideale di emancipazione volto a rendere il soggetto sempre più duttile e plastico nelle sue risposte all'ambiente, fino a saperne, se del caso, progettare il rovesciamento. Ma questo progetto non è privo di contraddizioni che emergono nelle modalità effettive di interpolazione dell'arte nella vita.

Milano, Mimesis Ed. 2006, cm.14x21, pp.208, brossura cop.fig. Coll.Morfologie.

A cura di Nicoletta Poidimani. Milano, Mimesis Ed. 2005, cm.14x21, pp.124, brossura cop.fig.a col. Il testo raccoglie i materiali del convegno "L'utopia di un eretico. Giornata di studio su Luciano Parinetto", tenutosi il 5 novembre 2004 all'università di Milano Bicocca, a quasi tre anni dalla morte del filosofo bresciano. Il volume racoglie gli interventi di Renzo Baldo, Mario Cingoli, Francesco D'Episcopo, Elio Franzini, Giorgio Galli, Attilio Mangano, Nicoletta Poidimani. Testimonianze di Salvatore Carbone, Gianni De Martino, Mario Domina, Francesco Muraro e altri.

A cura di Angela Deganis. Milano, Mimesis 2005, cm.14x21, pp.110, brossura cop.fig.a col.

Scelte tradotte da Guido De Ruggiero. Bari, Laterza 1912, cm.13,5x20,5, pp.XVI,330, brossura e rlegato. Coll.della Filosofia Moderna, a cura di B.Croce e G.Gentile.

A cura di Palmiro Togliatti. Introduz.di Giacomo Marramao. Roma, Editori Riuniti 2005, cm.12x21, pp.159, brossura, cop.fig. con bandelle. Coll.Il Milione.

Con uno scritto di Joachim Comes. Firenze, Le Cariti 2009, cm.16x24, pp.22, brossura Coll.Excepta.

A cura di Dagmar von Wille. Napoli, Bibliopolis 2009, pp.238, 20 tavv.in bn.nt., brossura, cop.con bandelle. Stato di nuovo. Coll.Serie Testi,19. Il medico e filosofo napoletano Nicola Cirillo (1671-1735) fu tra i maggiori esponenti del cartesianismo italiano a cavallo tra Seicento e Settecento. La Philosophiae Cartesianae synopsis è il testo delle lezioni da lui tenute a Napoli nel 1704-1705 qui per la prima volta pubblicato. L’inedito documenta una lettura fedele dei testi di Descartes che nondimeno presenta un’analisi critica del pensiero cartesiano, alla luce di una concezione probabilistica che si ispira a diverse tradizioni, tra cui l’atomismo gassendiano e le opere galileiane. Anche grazie ai suoi rapporti con la cultura inglese e tedesca, Cirillo svolse un ruolo significativo all’interno della comunità scientifica italiana del suo tempo, ampliando gli orizzonti culturali verso l’Europa.

A cura di Sergio Moravia. Milano, Casa Editrice Ceschina 1974, 2 Voll. cm.13,5x20, pp.386;377, brossura, sopracoperte. Coll.Biblioteca Milanese - Testi e Documenti,7.

A cura di Davide Bigalli. Con un intervento di Gianni Scalia. Traduz.di Rosella Mangaroni. Bologna, Cappelli Ed. 1978, cm.11x19, pp.212, brossura cop.fig. Coll.Indiscipline,2.

Con un saggio di Fulvio De Giorgi. Roma, Viella 2000, cm.17x24, pp.XXXVII,373, una tav.in bn.in antip., brossura, cop.fig.a col.con bandelle. Stato di nuovo. Coll.Opere di Gioacchino da Fiore. Testi e Strumenti,12.

San Giovanni in Fiore, 16-21 settembre 1999. A cura di Roberto Rusconi. Roma, Viella 2001, cm.17x24, pp.378, 8 tavv.in bn.ft., brossura, cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Opere di Gioacchino da Fiore. Testi e Strumenti,13.

6° Congresso Internazionale di Studi Gioachimiti, San Giovanni in Fiore, 23-25 settembre 2004. A cura di Gian Luca Potestà. Roma, Viella Libreria Editrice 2005, cm.17x24, pp.322, brossura, cop.fig.a col. con bandelle. Stato di nuovo. Coll.Opere di Gioacchino Da Fiore. Testi e Strumenti,17. [volume nuovo] Da Lessing in poi la cultura europea ha guardato con crescente attenzione all’eredità dottrinale di Gioacchino da Fiore, riconoscendo in lui una cifra emblematica della propria coscienza storica. Non sempre se ne è parlato con competenza. Figura e opera sono state a volte inserite entro prospettive storicamente falsate e lungo genealogie suggestive quanto immaginarie. Lo si è via via considerato il lontano banditore della storicità della Rivelazione e del progresso della conoscenza; l’esile rappresentante di un cristianesimo nonconformista, lontano dall’ecclesiasticismo organizzato; l’inquietante profeta di imminenti attese apocalittiche e utopie rivoluzionarie. Il volume rintraccia i principali filoni e autori che nell’Europa dei secoli XIX e XX dedicarono specifica attenzione all’abate calabrese e mette in luce un tratto comune a quanti variamente si accostarono a lui in ambito filosofico, teologico, politico e letterario: per tutti Gioacchino rappresenta un modello di libertà, il testimone autentico di un nuovo soffio vitale dello Spirito nella storia.

Firenze, Le Cariti 2009, cm.14x22, pp.98, brossura copertina figurata a colori. Coll.Logos,12. Biblioteca di Saggistica.

Introduzione, traduzione e commento di Niso Ciusa. Milano, Società Editrice Internazionale. 1953, cm.13x22,5, pp.XL,94, brossura Coll.I Classici della Filosofia. Collezione diretta da Michele Federcio Sciacca.

Traduz.di Edoardo Gasparetto. Milano, Edizioni Accademia 1979, cm.12x18,5, pp.248, alcune ill.in bn.nt., brossura, cop.fig. Stato di nuovo. Coll.Biblioteca.