Francesco Vaccarone. Omaggio al Golfo dei Poeti. Mostra antologica. Opere 1970-1986.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 illustrazioni bn.e alcune tavole a colori a piena pagina, brossura copertina figurata a colori.

Centro di Cultura di Palazzo Grassi,Venezia. Firenze, Sansoni Ed. 1981, cm.21x25, pp.409, 332 illustrazioni bn.e a colori anche a piena pagina, brossura, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura copertina figurata a colori.

Venezia, Palazzo Grassi, 30/9-22/10/1978. A cura di Marco Semenzato. Venezia, Azienda Automoma di Sogiorno e Turismo di Venezia 1978, cm.20x21, pp.328, illustrazioni bianco e nero e a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori. Collana Mostra Mercato Internazionale dell'Antiquariato.

Collana diretta da Luigi Firpo. Torino, UTET 1979, cm.17,5x25, pp.VIII,920, num.tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela.

Questa nuova edizione costituisce un significativo catalogo di dizionari ed enciclopedie dell'età moderna,dalle origini della stampa all'inizio dell'Ottocento. Il volume presenta notevoli differenze rispetto alla prima edizione. Per la Lista I il nuovo volume - oltre a una Short-title List,i cui titoli sono numerati da 1 a 195 - offre infatti anche la descrizione dettagliata delle prime edizioni dei dizionari e delle enciclopedie,nonché una diffusa annotazione di carattere storico-bibliografico. Extended Ed., Revised and Annotated by Eugenio Canone and Margherita Palumbo Firenze, Olschki Ed. 2006, cm.17x24, pp.XXXVI-176, 1 tav.ft. Collana Lessico Intellettuale Europeo,102.

A cura di Dario Generali. Firenze, Olschki Ed. 2008, cm 17 x 24, xxx-448 pp. con 2 tavv. f.t. a col. e 15 figg. n.t. Edizione nazionale delle opere di Antonio Vallisneri - Biblioteca, 4. Il volume contiene gli atti dell’omonimo convegno, che ha avuto l’intento di chiarificare e valutare criticamente lo stato delle ricerche in corso sull’autore e di favorirne una consapevole prosecuzione. I contributi raccolti danno conto del lavoro fatto e forniscono una prospettiva ecdotica, storiografica e culturale dei futuri sviluppi dell’iniziativa, che sembra concentrarsi nel senso di uno sforzo editoriale attento alla comprensione della cultura in cui le opere vennero concepite, oltre che ai testi oggetto di edizione. / These are the proceedings of the conference with the same name, that aimed to clarify and critically evaluate the state of current research on the author as well as to encourage awareness and further research. This collection of contributions describes the work already done and provides a textual-critical, historiographical and cultural perspective on future undertakings, seemingly focused on understanding the texts edited along with the cultural context in which the works themselves were conceived.

Bologna, Edizioni Dehoniane Bologna 2016, cm.11x18, pp.42, brossura con copertina figurata a colori. Lasciare la casa paterna per vivere la propria avventura, entrare in alleanza con un Signore che affida una benedizione destinata a tutti, accettare l'educazione paziente a una logica di fiducia e di apertura fino alla prova decisiva del dono di un figlio.Le pagine del volume affrontano un tema centrale nella storia di Abramo narrata nel libro della Genesi: la chiamata iniziale, letta sullo sfondo della breve descrizione della famiglia di Térach, padre di Abramo, e la prova di Isacco, ultimo episodio in cui il patriarca ha un contatto diretto con il suo Signore. Nella prima scena, Abramo è invitato a lasciare il padre per vivere la propria esistenza. Nella seconda, è chiamato a lasciare andare il figlio, offrendolo al Dio che vuole la vita. Siamo di fronte a un'avventura di libertà interiore, conquistata sulla bramosia e sulla paura, che riconducono nel seno della «casa paterna», un luogo caro che va però abbandonato se si vuole diventare capaci di assumere pienamente la propria singolarità e quindi anche la propria fragilità.