Lucas Cranach.

London, Phaidon Press 1958, cm.23x30,5, pp.184,(4), tavv. XVI +85+3, di cui 7 a col., legatura ed. in tutta tela grigia, impress. in oro al piatto ant. e titoli in oro al dorso, sopraccop. fig.a col. (strappo all'angolo sup. della sopraccop., altrimenti copia in ottimo stato.) First edition.

Dalla "Morte dell'arte" al "ricominciamento dell'estetica filosofica". Milano, Ceschina Ed. 1962, cm.16x24, pp.370, brossura con sopraccoperta figurata a colori.

Verona, Mondadori Ed. 1951, cm.11,5x18, pp.160, 103 figg.bn.4 a col. legatura ed. Coll.Biblioteca Moderna,266.

Firenze, Sansoni/Sadea 1966, cm.12x18, pp.40, num.tavv.a col.ft. brossura cop.fig.a col. Coll.I Diamanti dell'Arte,9.

Prefazione di Malcolm Barber. Roma, Salerno 2020, cm.13x20, pp.186, brossura copertina figurata. Coll.Aculei. Collana diretta da Alessandro Barbero. Qual era il misterioso idolo che i cavalieri Templari veneravano in segreto? Era forse la Sindone di Torino posseduta dall'Ordine sin dai tempi della IV crociata? Scampata all'arresto dei Templari e alla confisca dei loro beni ordinata da Filippo il Bello nel 1307, tenuta nascosta e sopravvissuta alla dissoluzione dell'Ordine, la Sindone sarebbe poi ricomparsa qualche decennio più tardi in una piccola chiesa nella diocesi di Troyes. A sostegno o a corollario di questa tesi vengono addotti documenti di vario genere e fonti inattendibili che lasciano spazio ad approssimazioni, errori, anacronismi e dimostrazioni fallaci. Andrea Nicolotti prende in esame ciascuna delle presunte prove e le sottopone al vaglio della critica storica. La conclusione è che questa teoria, come anche tutte le altre che pretendono di attribuire alla Sindone una storia medievale anteriore alla metà del XIV secolo, è fondata su fraintendimenti e manipolazioni dei testi. Il collegamento tra la Sindone, i Templari e le Crociate risulta pertanto del tutto indimostrato. Prefazione di Malcolm Barber.