Karl Marx 1818-1883. La vita del grande pensatore tedesco. La nascita del movimento comunista.

Traduz.di Elena Baffi, Silvano Corvisieri, Mario Spinella. Verona, Mondadori Ed. 1969, cm.11x18,5, pp.418, brossura Coll.Gli Oscar.

Rivista della Società Internazionale per lo Studio del medioevo latino. Spoleto, Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo 1992, cm.17x24, pp.360, brossura. Coll:Aegidiana,3. A cura di Gianfranco Fioravanti. Amos Bertolacci, The structure of metaphysical science in the Ilahyyat (Divine science) of Avicenna's Kitab al-Sifa' (Book of the cure), 1 Debora Cannone, Le Notule Libri Posteriorum di Robert Kilwardby: il commento ad Analitici posteriori I, 4, 73a34-b24 (per se), 71 Gabriele Galluzzo, Aristotele e Tommaso d'Aquino sul problema della definizione, 137 Philip L. Reynolds, Per se accidents, accidental being and the theology of the eucharist in Thomas Aquinas, 193 Amos Corbini, L'oggetto della conoscenza scientifica nei commenti di Tommaso d'Aquino e di Egidio Romano agli Analitici secondi, 231 Mario Bertagna, La divisio textus nel commento di Egidio Romano agli Analitici posteriori. Parte I, 285 John Longeway, Aegidius Romanus and Albertus Magnus vs. Thomas Aquinas on the highest sort of demonstration (demonstratio potissima), 373 Fabrizio Amerini, Il problema dell'identità tra una cosa e la sua essenza. Note sull'esegesi medievale di Metafisica Zeta 6, 435 Pasquale Porro, Le Quaestiones super Metaphysicam attribuite ad Enrico di Gand: elementi di un sondaggio dottrinale, 507 Indice dei manoscritti, 605 Indice dei nomi, 607

Novara, Interlinea 2023, cm.12,5x16,5, pp.96, illustrazioni. brossura, copertina figurata a colori. Collana Nativitas, 107. Dalle porte regali dei bizantini fino alla dimensione cosmica di Lucio Fontana l'oro è simbolo, allegoria, sacro. E costituisce un vero e proprio spazio nell'arte. Il libro ricostruisce attraverso i secoli una storia di questo colore che rappresenta l'immateriale: quasi un colore che non c'è e che apre la mente verso i luoghi dello spirito. Da Giotto a Gentile da Fabriano, da El Greco a Klimt, da Wildt a Rothko, dipinti e sculture dorate tradiscono la grande ossessione dei maestri per la rappresentazione dell'invisibile. Non soltanto a Natale.