Interdit aux adultes non accompagnés d'enfants. Illustrations de Odile André, Lise Gascon, Sophie Rousseau.

Milano, Vita e Pensiero 1977, cm.12,5x19,5, pp.238, brossura Coll.Problemi Economici d'Oggi,12.

Volume publié avec le concours de la Mairie de Paris Journées du 40e congrès de l'Association internationale des études françaises. Paris, Les Belles lettres 1989, cm.14x22, pp.322, broché, couverture beige clair, titre en noir. Cahiers de L'Association internationale des etudes francaises. N.41.

Roma, Salerno Editrice 2017, cm.13x19,5, pp.143, brossura copertina figurata a colori. Collana Mosaici,1. "Le verità dei vinti" non sono un altro punto di vista da sostituire al precedente. Non sono una riscrittura della storia. Appaiono, piuttosto, la scoperta di un luogo remoto dove si nasconde qualcosa a cui ha accesso solo chi ha conosciuto la sconfitta, o la conoscerà quando la sua vittoria subirà il fatale consumo del tempo. Un dolore indicibile, lo chiama Enea, al principio di una storia mediterranea di cui si sono scelti qui quattro momenti, diversi e simili. Costantinopoli, 28 maggio 1453. È l'ultima notte di Bisanzio, dove il sonno tarda a giungere per chi sa che domani nulla, né la sua vita né quella del mondo in cui ha vissuto, esisterà più. Alessandria d'Egitto, 1° luglio 1798. Napoleone arriva in Egitto. Gli immortali principi fanno la loro prima esperienza al di là dei loro confini. Napoli, 9 settembre 1943. In un tramonto di settembre sbarcano davanti ai templi di Paestum i liberatori di un'Italia che essi hanno sconfitto. Algeri, 10 agosto 1956. In rue de Thèbes, nella Casbah, a mezzanotte esplode una bomba. È l'inizio di una "battaglia" a lungo negata.

Introduzione di Furio Jesi. Roma, Newton Compton 2016, cm.12,5x19, pp.140, brossura copertina figurata a colori. Coll.Newton Testi,37. "La nascita della tragedia", prima opera matura di Friedrich Nietzsche, contiene molti dei temi della filosofia che caratterizza il pensatore tedesco, quali la ricerca di una Palingenesi morale della società europea, la teorizzazione del dionisiaco sotto forma di pessimismo anti-decadente e la critica al razionalismo socratico. La ricerca dell'autore ha inizio dall'individuazione di apollineo e dionisiaco, ch'egli eleva a massime componenti di ogni arte. Se Apollo è ritenuto il dio della misura e dell'equilibrio, Dioniso impersonifica l'estasi e l'assoluta sfrenatezza e la loro perfetta simbiosi emerge nella tragedia attica.