Due milanesi alle Piramidi e altre due storie del Pepp.

Milano, Arnoldo Mondadori 1976, cm.13,5x21, pp.158, legatura editoriale in tela con sovraccoperta. Miracolo a Porta Ticinese è una raccolta di ventidue racconti. È un itinerario all’interno della sua Milano e della sua Lombardia. Ritorna con la memoria nel ”Meraviglioso Samarani”, il locale di Via Orefici che ai suoi occhi di bambino mostra soffitti con scene egiziane e uccelli sacri e agli occhi adulti appare come un paradiso ormai perduto (”Diventare grandi è una pena”); trepida con la signora Giuditta nell’acquistare una pelliccia di caracul, illusoria promozione all’eden dell’opulenza, attesa per tutta una vita; scende nei gabinetti pubblici, sotto il monumento di Dante, in compagnia del loro vecchio custode e scopre aspetti comici e spunti irresistibili in questo ”tema troppo trascurato”. E condivide la fame divorante di un viaggiatore squattrinato, che sul rapido Roma-Bologna si dà un tono leggendo Voltaire, ma pensa ad un solo obiettivo: rubare un panino a chi gli sta di fronte; esperto com’è dei consigli di amministrazione degli imperi economici, ce ne mostra, in pagine gustosissime, i risvolti segreti e sconcertanti, soprattutto per gli azionisti e i dipendenti; e a questi ultimi, rinchiusi nei grattacieli della metropoli, fa udire, in un altro racconto, il frinire di una cicala, con effetti di incantesimo e commozione. Nei racconti di Luraghi circola il rimpianto per una Milano che sta scomparendo e per un Paese che sapeva godere con semplicità le poche, vere feste della vita. Però il senso di questa frattura non lo induce a toni patetici né incrina il suo realismo: anzi lo rende più intenso e incisivo nella rappresentazione amara e grottesca degli aspetti folli della vita razionale d’oggi.

Bologna EMI 2002, cm.14x21, pp.156, brossura cop.fig.a col. Questo libro prende le mosse da una miriade di incontri concreti, da un vissuto di sguardi, parole, danze, voci che ormai da anni dicono insistentemente l'urgenza della giustizia, del rispetto, del dialogo, in un mondo intriso piuttosto di violenza, di conflittualità non gestite, di chiusure fondamentaliste. E una sommessa e amorevole "scuola" di relazioni profonde, amichevoli, consapevoli con ogni uomo e donna di buona volontà, qualunque sia la sua cultura, la sua religione, la sua condizione nel mondo. L'auspicio è che le riflessioni di Manuela Paggi Sadun aiutino i lettori a compiere la loro personale "teshuvà" nella direzione di un impegno più diretto verso relazioni profonde, amichevoli, consapevoli tra le donne e gli uomini "di buona volontà": in particolare tra gli ebrei e i cristiani delle diverse confessioni. Che favoriscano, da lontano, il processo di pace mondiale, e in particolare quello, oggi così compromesso, nel conflitto israelopalestinese.