Due milanesi alle Piramidi e altre due storie del Pepp.

Milano, Arnoldo Mondadori 1976, cm.13,5x21, pp.158, legatura editoriale in tela con sovraccoperta. Miracolo a Porta Ticinese è una raccolta di ventidue racconti. È un itinerario all’interno della sua Milano e della sua Lombardia. Ritorna con la memoria nel ”Meraviglioso Samarani”, il locale di Via Orefici che ai suoi occhi di bambino mostra soffitti con scene egiziane e uccelli sacri e agli occhi adulti appare come un paradiso ormai perduto (”Diventare grandi è una pena”); trepida con la signora Giuditta nell’acquistare una pelliccia di caracul, illusoria promozione all’eden dell’opulenza, attesa per tutta una vita; scende nei gabinetti pubblici, sotto il monumento di Dante, in compagnia del loro vecchio custode e scopre aspetti comici e spunti irresistibili in questo ”tema troppo trascurato”. E condivide la fame divorante di un viaggiatore squattrinato, che sul rapido Roma-Bologna si dà un tono leggendo Voltaire, ma pensa ad un solo obiettivo: rubare un panino a chi gli sta di fronte; esperto com’è dei consigli di amministrazione degli imperi economici, ce ne mostra, in pagine gustosissime, i risvolti segreti e sconcertanti, soprattutto per gli azionisti e i dipendenti; e a questi ultimi, rinchiusi nei grattacieli della metropoli, fa udire, in un altro racconto, il frinire di una cicala, con effetti di incantesimo e commozione. Nei racconti di Luraghi circola il rimpianto per una Milano che sta scomparendo e per un Paese che sapeva godere con semplicità le poche, vere feste della vita. Però il senso di questa frattura non lo induce a toni patetici né incrina il suo realismo: anzi lo rende più intenso e incisivo nella rappresentazione amara e grottesca degli aspetti folli della vita razionale d’oggi.

Traduz.di G.Ballarini. Torino, Lindau Ediz. 2005, cm.14x21, pp.211, brossura con bandelle, copertina figurata. Collana I Draghi. Il ritorno dell'antisemitismo rintraccia le origini delle diverse matrici di questo fenomeno letale: la penetrazione della giudeofobia nel fondamentalismo islamico; la nascita di movimenti terroristici, in gran parte animati da un odio patologico nei confronti degli ebrei; la deliberata e ben finanziata esportazione dell'antisemitismo dal mondo musulmano in Europa, e da qui negli USA; la rinascita in Occidente di antiche tradizioni antisraelite, che si ritenevano estinte con la fine del nazismo. Schoenfeld dimostra che, oggi, le idee più perniciose sugli ebrei non vengono formulate dalle frange oppresse e derelitte della società, ma dagli elementi istruiti e "progressisti". Ciò vale per il mondo islamico ma è ancor più vero in Occidente.

Traduzione di Domenico Tarizzo. Milano, Casa Ed.Il Saggiatore 1964, cm.15,5x21, pp.516, brossura. Collana La Cultura,86.