Schriften zur Theologie. Band III.

Einsiedeln - Zürich - Köln, Benziger Verlag 1961, cm.14x22, pp.398,(2), legatura ed.in tutta tela blu, titoli in oro al dorso. (copia priva di sopraccop.; qualche sottolineatura a penna nt.) 5. Auflage.

Traduz.di Gino Levorato. Milano, Ediz. San Paolo 2015, cm.11x18, pp.109, brossura cop.fig.a col. Che cosa s'intende propriamente, oggi, con l'espressione «fraternità cristiana»? L'amore al prossimo è diretta conseguenza dell'amore a Dio, e viceversa: solo chi ama il suo prossimo è veramente in grado di conoscere Dio. Ma ? è spontaneo chiederselo ? chi è oggi per noi cristiani del ventesimo secolo, nostro fratello? In questo suo libretto Karl Rahner, con la penetrazione che gli è propria, delinea per sommi capi la situazione in cui il cristianesimo contemporaneo è chiamato a vivere la carità fraterna. Con le sue considerazioni, egli intende stimolarci a scoprire nuove vie per poter realizzare una collaborazione fraterna con coloro che hanno la stessa nostra fede e con tutti gli uomini, ponendo a fondamento l'amore. Chi è oggi per noi cristiani del ventesimo secolo, nostro fratello? Karl Rahner delinea, in un testo di grande attualità, il modo un cui siamo chiamati a vivere la carità fraterna.

Tavole di Helmuth Nils Loose. Milano, Edizizioni Paoline 1978, cm.14,5x21,5, pp.80, legatura editoriale con sopracoperta illustrata a colori.

Con una digressione sul martirio. Traduzione di Lydia Marinconz. Brescia, Morcelliana 1965, cm.15x22, pp.111, brossura con bandelle, Collana Quaestiones Disputatae. Le tematiche affrontate, a partire dai due postulati fondamentali del pensiero teologico di Rahner - l'orientamento antropologico e il metodo trascendentale -, sono di straordinaria ricchezza e intensità teoretiche. Rahner, rileggendo la morte nella sua realtà dialettica e nella sua natura "velata", pone radicalmente in discussione la definizione usuale della morte come "separazione dell'anima dal corpo" e, per superarne l'inaccettabile dualismo, propone la tesi della "pancosmicità dell'anima". Originali sono le sue considerazioni sull'aspetto personale della morte come fine dello "status viatoris", come unità dialettica di azione e passione, come realtà che pone in relazione tempo ed eternità. Per finire con riflessioni di sorprendente finezza sul rapporto tra morte e peccato e sulla possibilità del "con-morire con Cristo".

Milano, Dall'Oglio Ed. 1968, cm.12x19, pp.192, brossura Col.I Corvi,173.