One Single Primordial Tradition?.

Prato, Edizioni Aurora Boreale 2019, cm.17x24, pp.330, brossura copertina figurata a colori. Coll.Telestérion.

Firenze, Aurora Boreale 2019, cm.15x21, pp.262, brossura copertina figurata a colori. Nicola Bizzi, un attento storico e un infaticabile ricercatore nel campo delle antiche tradizioni religiose dell'area mediterranea, ha fino ad oggi posto la propria firma a numerose e interessanti pubblicazioni, ma è soprattutto noto per essere l'autore di "Da Eleusi a Firenze: la trasmissione di una conoscenza segreta", un'opera a dir poco monumentale. Ma Nicola Bizzi non è soltanto uno storico e uno scrittore. È anche un Iniziato a molteplici discipline esoteriche, uno stimato Libero Muratore e - aspetto questo ancor più considerevole - appartiene, sia per personale percorso iniziatico più che trentennale che per tradizione familiare, all'Ordine degli Eleusini Madre, una delle realtà iniziatiche più antiche, rispettate e impenetrabili dell'intero Occidente.

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.13x30, pp.56, brossura. Collana Simboli & Miti. Pietro dei Faitinelli, detto il Mugnone, nacque a Lucca nell'ultimo quarto del XIII° secolo, con tutta probabilità tra il 1280 e il 1290. È stato indubbiamente uno dei più interessanti poeti italiani di quel politicamente turbolento, ma culturalmente e letterariamente assai fecondo, periodo a cavallo tra il XIII° e il XIV° secolo. Ebbe una vita intensa e tumultuosa, caratterizzata dall'impegno politico nella parte guelfa e segnata dalla dolorosa esperienza dell'esilio. La sua produzione poetica, di cui ci restano diciassette sonetti e una canzone, molto si distanzia dallo spirito stilnovistico e da quegli accenti prettamente amorosi, anche in chiave mistico-simbolica, che tanto caratterizzarono le opere di molti autori del suo tempo, e ci offre un prezioso spaccato della società toscana basso-medioevale. Nei suoi versi predomina una marcata e pungente satira politica e sociale, derivante principalmente dalla disillusione di un uomo dal carattere forte, veemente e battagliero nei confronti della politica partecipata - alla quale per buona parte della sua esistenza aveva fermamente creduto - e dalle traversie politico-militari in prima persona dall'autore vissute.

Firenze, Aurora Boreale 2019, cm.14,8x21, pp.58, brossura cop.fig.a col. Collana The House of Wisdom. Testo in Inglese. Il saggio di Arturo Reghini “Sulla tradizione occidentale” uscì per la prima volta nell’ormai lontano 1928 sulle pagine di «Ur», storica rivista ideata nel 1926 dallo stesso Reghini e che vide la luce l’anno successivo, con un giovane e ancora relativamente sconosciuto Julius Evola in qualità di direttore. Con quest’opera Reghini ha avuto l’indiscusso merito di essere stato tra i primi intellettuali del ‘900 ad affermare la netta estraneità della dottrina cristiana dal contesto della più pura e autentica tradizione occidentale. E lo fece come non seppero farlo autori del calibro di René Guénon, che fondamentalmente considerava l’Occidente ormai inevitabilmente decaduto, non recuperabile, e che volgeva sempre più a Oriente e alle tradizioni orientali il proprio interesse, o ancor meno di Evola, che non tardò ad abbandonare l’idea di una grande e salda tradizione iniziatica eleusino-pitagorica-romana-mediterranea, alla quale egli del resto non solo non era mai appartenuto, ma che non aveva mai neppure compreso e alla quale mai aveva intimamente creduto.

Traduzione di Riccarso VAlla. Milano, Mondadori 1991, cm.11x18,5, pp.602, brossura copertina figurata a colori. Coll.Oscar Fantasy. Thomas Covenant è uno scrittore di successo, che vive serenamente con la moglie .Toan e il figlio, finché un’infezione non lo porta a perdere due dita della mano destra. All’ospedale, i medici gli dicono che ha contratto la lebbra. Il male viene fermato; ma, quando fa ritorno a casa dopo alcuni mesi, Covenant scopre di essere rifiutato da tutti. La moglie ha chiesto il divorzio, i vicini lo evitano. Diviene un paria, isolato e amareggiato. Nel tentativo di ribellarsi a questo stato di cose, Covenant lascia la villa isolata in cui abita e si reca in città. Laggiù, poco dopo avere incontrato una strana figura di mendicante che gli fa oscuri discorsi sulla necessità di essere “saldo” e sul dovere morale di combattere anche quando si crede di vivere in un sogno, rischia di essere investito da un’auto della polizia e cade a terra. Perde i sensi e si risveglia in una bizzarra caverna, dove una creatura che sembra una caricatura di uomo e che dice di chiamarsi Drool lo minaccia di morte. Ma una voce disincarnata impone a Drool di fermarsi; dopo un istante, Covenant è circondato da un turbine di nebbia che lo porta lontano. Dalla nebbia, la voce del suo salvatore - il principio del male di quella straordinaria terra: “Sire Immondo, lo Spregiatore” - gli comunica un beffardo messaggio di distruzione, che Covenant dovrà portare ai “Signori della Landa”. Quando il Sire Immondo lo lascia, Covenant si ritrova in un paesaggio montano, in cima a un alto osservatorio naturale, la Guglia di Kevin. Una ragazza chiamata Lena, però, lo ha visto dal fondovalle e lo raggiunge, promettendogli di portarlo nel suo villaggio. Laggiù, a causa della sua mutilazione, Covenant viene trattato come la reincarnazione di un eroe leggendario, Berek Mezzamano; inoltre, scopre che il suo anello nuziale di oro bianco è considerato un talismano di grande potere, perché quel metallo non esiste nella Landa. L’oro bianco, dice un’antica leggenda, “controlla la magia primordiale”.