Storia della filosofia greca. Da Socrate in poi.

Milano, CDE su licenza Mondadori 1987, cm.14,5x21,5, pp.231, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata.

Milano, Mondadori Edizione speciale per periodici 2003, cm.15x22, pp.180, legatura editoriale cartonata con sovracopertina illustrata a colori. Collana La Storia della Filosofia di De Crescenzo,7. Dopo aver divulgato la filosofia greca, i miti greci, la fisica, l'informatica, l'Iliade, Luciano De Crescenzo ora affronta l'Odissea. Odisseo (o Ulisse che dir si voglia) è sempre stato l'eroe prediletto dallo scrittore napoletano, per quelle qualità e quelle umane debolezze che l'hanno reso il personaggio più suggestivo della letteratura di tutti i tempi. Odisseo è infatti una perfetta metafora delle condizioni umane, alle prese con un destino spesso avverso, ma mai rassegnato, grazie alle mille risorse offertegli dal proprio "multiforme ingegno".

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1990, cm.12,5x20, pp.212, brossura copertina figurata a colori. Coll.Best Sellers.

Milano, Mondadori 1993, cm.14x22, pp.152, legatura editoriale con con sopraccoperta figurata a colori. Coll.I libri di Luciano De Crescenzo.

A cura di Carlo Carena, Mario Manfredini, Luigi Piccirilli. Milano, Fondazione Lorenzo Valla, Mondadori Ed. 1983, cm.13x20, pp.LXI,363, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Scrittori Greci e Latini.

Saqqara, Abydos, Louqsor, Karnak, Médinet Habou, Edfou, Le Ramesseum, Kom Ombo, Deir el Bahari, Abou Simbel, La Vallée des Rois. Paris, Albert Guillot 1955, cm.18,5x25,5, pp.156, numerose ill.in bn.e a col.nt., brossura, cop.fig.a col. Esempl. molto buono. Ediz.bilingue (francese, inglese).

Numéro spécial de Bizarre, revue trimestrielle, n.39-40, février 1966. Paris, Jean-Jacques Pauvert 1966, cm.19x27, pp.208, numerose foto, facsimile e disegni in bn. nt., brossura, cop.fig. [ottimo esemplare]. Prima ediz. (riconoscibile dall'assenza di pubblicità in IV di cop.)

Caserta, Ipermedium Libri 2017, cm.13x21, pp.315, brossura, cop.fig.a col. Coll.Società Moderna,21. Albert Camus sosteneva che l’Assurdo non fosse un concetto ma una sensazione, un sentimento. Pertanto, più che una filosofia o una riflessione basata su paradigmi e nozioni teoriche, la sua analisi richiederebbe il contributo di diversi linguaggi, di diverse discipline artistiche: della letteratura innanzitutto, ma anche del cinema, del teatro, della pittura. Una riflessione sociologica sull’Assurdo può in questo senso contribuire a rendere conto, se non altro, del legame esistente tra l’emergere e il diffondersi di un tale sentimento in settori sempre più ampi della società occidentale moderna, e le trasformazioni nei modi in cui le diverse arti hanno provato a descriverlo e rappresentarlo.