Il capolavoro di Lotto in Monte San Giusto e il vescovo Bonafede.

E' presente un foglio staccato ritagliabile da cui si può realizzare un mazzo di tarocchi, i tarocchi più piccoli del mondo. Torino, Lo Scarabeo Edizioni 2012, cm.21,5x30, pp.111, num.figg.a col.nt. legatura editoriale copertina figurata a colori. Ai confini del pianeta Terra c'è un luogo fantastico: il Mondo di Esir. Lì viveva, e forse vive ancora, uno gnomo chiamato Sichen, da tutti considerato uno sciocco a causa del suo carattere sognatore. Un giorno, egli decise di abbandonare la madre Nain per andare alla ricerca del mitico Regno di Ketra, il paradiso degli Gnomi. Questa fuga segnò l'inizio delle avventure di Sichen: la tragica storia d'amore con la Principessa Ur, l'esilio, l'apprendistato magico presso un vecchio indovino, la discesa nel terribile Mondo di Daat in cerca della sua amata Ur... Dopo mille peripezie, il nostro eroe riscattò i propri errori e, giunto a maturità, divenne Grande Mago del Popolo degli Gnomi. Molti anni più tardi volle scrivere la propria storia. Così Sichen dipinse i settantotto Tarocchi degli Gnomi, dove illustrò parte del proprio immenso sapere. Si tratta di misteriose formule che insegnano a guidare la propria volontà e a penetrare nel Tempo per conoscere ogni genere di cosa passata, presente e futura. Queste formule sono esposte in maniera semplice e chiara, ma non a tutti è concesso di applicarle, perché la Porta del Santuario Occulto si apre solo di fronte a pochi eletti. Per rendere i Tarocchi degli Gnomi accessibili a chiunque, Sichen volle trasformarli in un gioco di società. Anzi più giochi, le cui regole possono essere apprese facilmente da adulti e bambini per passare il tempo in modo divertente e istruttivo.

Bologna, Atesa Editrice 1982, cm.16x22, pp.IX,357, legatura editoriale, titoli in oro al piatto anteriore e al dorso. Ristampa anastatica dell'ed. di Napoli,1834. Prendendo le mossa dalle città romane di Miseno, Cuma e Atella e dall'origine di Frattamaggiore in età medievale, l'opera percorre la storia di Fratta fino all'Ottocento. Oltre alle notizie storiche essa comprende anche la descrizione dei principali monumenti.

Venezia, Marsilio Ed. 1990, cm.16x24, pp.200, brossura cop.fig. Coll.I Giorni.

Vol.III:Lo stato della pianificazione urbana in Italia, 20 città a confronto., Torino, Milano, trento, Bolzano, Trieste, Venezia, genova, Bologna, Firenze, Ancona, Terni, L'Aquila, Roma, Napoli, Campobasso, Matera, Bari, Reggio Calabria, Palermo, Cagliari. Il volume costituisce un vero e proprio atlante critico dei Piani Regolatori italiani passando in rassegna quasi tutti i capoluoghi del Paese, dal Piemonte alla Sicilia. A questo volume, oltre a Elio Piroddi, hanno collaborato: Antonio Cappuccitti, Carlo Alberto Barbieri, Carolina Giaimo, Luigi Mazza, Bruno Zanon, Peter Morello, Paola Di Biagi, Alessandra Marin, Bruno Gabrielli, Patrizia Gabellini, Silvia Viviani, Massimo Morisi, Sauro Moglie, Claudio Centanni, Aldo Tarquini, Carla Comello, Pierluigi Properzi, Domenico Cecchini, Daniel Modigliani, Carlo Gasparrini, Michelangelo Russo, Luciano De Bonis, Gianluigi Nigro, Francesco Selicato, Giuseppe Imbesi, Antonella Sarlo, Bernardo Rossi Doria, Giancarlo Deplano. L’Opera è rivolta prevalentemente a un pubblico di professionisti e di tecnici ma anche, e non secondariamente, a studiosi e studenti interessati alla conoscenza dello stato dell’arte della strumentazione urbanistica applicata a concreti casi di studio. La descrizione del campo italiano ed europeo, a cui è dedicato il manuale, conserva un valore orientativo anche in una prospettiva mondiale. Direttore scientifico e curatore Elio Pirroddi a cura di Antonio cappucciti. Roma, Mancosu Editore 2009,, cm.24x30, pp.648, centinaia di figg.a col.nt. legatura ed.soprac. Coll.I Grandi Manuali.

Versione italiana di Giorgio Abetti. Milano, Aldo Martello Editore 1958, cm.14x22, pp.325, num.ill.bn.nt. legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al dorso.

Bologna, FirenzeLibri Editore 2001, cm.17x21, pp.135, brossura cop.fig. Coll.I Libri di Massimiliano Boni. L'Orsa Minore,4. È la ristampa, dopo quasi trent'anni dall'ultima pubblicazione, dei tre discorsi che Massimo Bontempelli pronunciò per ricordare e celebrare (e interpretare) tre dei massimi scrittori che abbia avuto la letteratura italiana moderna. Quello su Pi-randello fu pronunciato a Roma il 17 Gennaio 1937, quello su Leopardi nel civico palazzo di Recanati il 15 Giugno 1937 e quello su D'Annunzio nella sala del pa-lazzo di città di Pescara. Sono quindi trascorsi parecchi anni da quando furono pronunciati ma il tempo, il terribile tempo, poco ha potuto fare su di loro. La loro freschezza formale, la loro inventività mitica, la loro acutezza interpretativa sono ancora intatte. In un tempo in cui il povero lettore della saggistica critica si trova avvolto in una selva di parole difficili, a volte astruse, si leggeranno volentieri questi discorsi di Bontempelli in cui non ci sono parole difficili ma le parole che sono usate, sono usate per creare, o tentare di creare, nuove prospettive sull'opera del poeta prescelto o sulla sua figura, e sono accessibili a tutti, di uso comune. In-vece delle parole difficili, Bontempelli usa spesso il mito non difficile da capire ma difficile invece da inventare. Difatti solo un critico poeta, sia pure in prosa, come Bontempelli, poteva farlo. Di particolare intensità il mito "dell'uomo solo" creato da Bontempelli per interpretare Giacomo Leopardi. Che può essere anche un mito non molto nuovo, preso in sé, ma è condotto da Bontempelli con grande inventività e grande finezza così che il mito pur non troppo originale, attraverso l'acuta intelligenza e inventività del Bontempelli, riesce di fresca utilità nel-l'interpretare il grande recanatese. Perché il mito funzionasse, in sostanza, occor-reva che fosse usato da un critico di grande finezza ma anche da un critico che a-vesse notevoli qualità di poeta. Come in filosofia il mito funzionò quando fu usato da un grande filosofo che era anche un grande poeta ossia Platone, così, pur fatte le debite, debitissime distanze, l'uso del mito da parte di Bontempelli viene giustificato anzi realizzato proprio perché in lui erano unite ragionamento e fantasia. Come si è accennato e come tutti sanno, i tre autori su cui Bontempelli " discorre " sono tra i maggiori della letteratura italiana moderna e quindi infiniti scritti, più o meno critici, sono stati a loro dedicati, ma questi scritti o discorsi di Bontempelli hanno una inventività e una acutezza interpretativa che nettamente li distaccano dalla critica a questi scrittori dedicata e ne fanno un'opera originale e, nello stesso tempo, profondamente aderente allo spirito dell'opera che i tre scritto-ri crearono.