I nomi locali del Burgraviato di Merano. Vol. II, Parte II.

Firenze, Olschki Ed. 1968, cm.17x24, iv-320 pp., Collana Dizionario toponomastico atesino - Serie II, 1.

Firenze, Olschki Ed. 1969, cm.17x24, iv-304 pp. con 1 ill. f.t., Collana Dizionario toponomastico atesino - Serie II, 1.

Firenze, Olschki Ed. 1970, cm.17x24, iv-296 pp., Collana Dizionario toponomastico atesino - Serie II, 1.

Firenze, Olschki Ed. 1970, cm.17x24, 268 pp., Collana Dizionario toponomastico atesino - Serie II, 2.

Firenze, Olschki Ed. 1972, cm.17x24, 96 pp., Collana Nomi (i) locali del Trentino - Serie I, 2.

salvaguerdia della sicurezza al miglior sviluppo sostenibile. A cura dell'Ordine Regionale Geologi della Liguria. Genova, Supplem.a Professione Geologo 1997, cm.20x29,5, pp.186, num.ill.,disegni e tabelle nt. brossura con cop.fig.

Poesie di Michael Williams. Illustraz.di copertina di di Larry Elmore. Disegni nel testo di Valerie Valusek. Armenia 1989, cm.15x22, pp.409, brossura con cop.fig.a col. L'imponente montagna si è abbattuta su Krynn e gli dei hanno distrutto il Tempio di Istar. È trascorso un secolo ormai e il continente di Ansalon è una landa desolata i cui poveri abitanti lottano tenacemente per la sopravvivenza, avversati dalla peste, dalla carestia e da una guerra spietata. Fuggito dalla predestinata città di Istar, Raistlin, il mago dai poteri straordinari, attua un incantesimo per esiliare il fratello gemello Caramon e la stupenda chierica Crysania in un'epoca del futuro. E intanto, nella Torre della Stregoneria, si accinge a predisporre un piano per abbattere il Portale e sfidare a morte la Regina Nera. Ma, uno alla volta, i piani di Raistlin vengono scoperti.

Milano, Raffaello Cortina Editore 2024, cm.13,5x21, pp.150, brossura con copertina figurata a colori. Collana Storie di psicoterapia. Attraverso alcune storie analitiche, il libro racconta il percorso del dolore nella vita delle donne. I "romanzi familiari" si snodano attraverso sogni e frammenti di esistenza e sono incastonati dentro i versi del Libro di Giobbe, uomo giusto "stritolato da Dio", voce guida che impronta tutto il testo. A partire dalla sofferenza nasce una nuova possibilità di stare al mondo, forti di una dignità che si riconosce nel grido di Giobbe, nel "perché" a cui dare una risposta. Le donne sfidano il dolore apprendendo la forza della non risposta: non c'è una facile via di fuga, di fronte al male bisogna imparare a "stare", a fare del "perché" una provocazione vitale. Alla fine, ci si ritrova dentro il mondo, dentro la vita, avendo imparato a rispettare i confini del dolore e un nuovo modo di giocare la vita con amore.