Ebraica

pp.844 ; 979 ; 1019.; 1555; 1451; 1551; 1471; 1594; 1590; 1542; 1618; 1683; 1690; 1662; 684; Volumi 1-16 più volume 17 supplemento decennale. Jerusalem, Keter Publishing House 1972. 17 volumi, cm.22x31,5, pp. pp.844 ; 979 ; 1019.; 1555; 1451; 1551; 1471; 1594; 1590; 1542; 1618; 1683; 1690; 1662; 684; 1 mappa colorata allegata in appendice, Eccellente esemplare. Corrected edition.

Traduzione di Vanna Lucattini Vogelmann. Firenze Giuntina Ed. 1998, cm.14x20,5, pp.209, brossura copertina figurata a colori. Il termine ebraico qabbalah, che nel linguaggio talmudico significa semplicemente «tradizione», è utilizzato per definire la mistica ebraica e le tradizioni esoteriche dell'ebraismo. La Cabbalà è «la saggezza di ciò che è nascosto», e i cabbalisti, «gli uomini dell'interiorità», perseguono instancabilmente la loro ricerca della luce e della verità nascoste in tutto ciò che esiste al fine di trasmettere a coloro che ne sono degni quel poco che può essere trasmesso. Questo libro di uno dei più prestigiosi studiosi contemporanei offre una magistrale introduzione allo studio della Cabbalà, al suo pensiero etico e alla sua attualità nel mondo di oggi.

Bologna, ESD - Edizioni Studio Domenicano 2008, cm.17x24, pp.168, brossura.

Edizioni Paoline 1962, cm.11,5x18, pp.116, brossura. Enciclopedia Cattolica dell'Uomo d'oggi.

Quinta edizione riveduta e corretta. Firenze, Libreria Editrice Fiorentina 1937, cm.15x22, pp.VIII,192, brossura.

Nondum Collatae. Pronomina Omnia hic Primum Conqesta atque Enarrata. Nomina Propria Omnia Separatim Commemorata. Servato Textu Masoretico Librorumque Sacrorum Ordine Tradito... Editio Altera Locuplentissime aucta et emendata cura F.Margolin. Akademische Druck U. Verlaganstalt 1975, 2 volumi completa. cm.21x29, pp.1532, 16, frontespi rossi e neri. legature editoriali cartonate. Esemplare in ottimo stato di conservazione.

I libri storici dell'Antico Israele. Bologna, EDB 1985, cm.14x21, pp.319, brossura copertina figurata a colori.

Su testo ebraico dell'Ed. Bagster & Sons, Londra (per gentile concessione). Traduz.di A. Salvatore di Marco, Rocco Scibona, Alfonso Sidoti. Messina, A. Ippolito Ed. 1983, cm.13x20, pp.259, brossura, copertina figurata. Prima edizione.

Traduzione di Riccardo Duranti. Milano, Mondadori 2004, cm.16x24, pp.177, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Contemporanea.

A cura di Silvia Berti. Torino, Einaudi 1987, cm.16x21,5, pp.XXXI,254, brossura sopracop.fig.a col. Coll.Saggi,703.

Traduzione di Laura Verrani. Torino, UTET Libreria 2009, cm.15,5x23,5, pp.XIII,203, legatura editoriale cartonata sopraccoperta figurata.

Introduzione di Gian Franco Ravasi. Milano, Jaca Book Ed. 1987, cm.15,5x23,5, pp.VIII,419, legatura editoriale cartonata sopraccoperta figurata. Coll.Storia delle Religioni,11.

Jewish Museum of Rome, March 20- June 24, 2024. Edited by Olga Melasecchi, Amedeo Spagnoletto, Marina Caffiero. Cinisello Balsamo, Silvana Editoriale 2024, cm,17x24, pp.200, ill a colori. brossura copertina figurata a colori con bandelle. Collana Arte, 1. English edition.

Translated from the hebrew by Nocholas de Lange. London, Chatto & Windus 2004, cm.16x24, pp.518, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori.

Translated fron the Hebrew by Nicholas de Lange in collaboration with the author. Chatto & Windus 2001, cm.16x22, pp.198, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata. Here is a book in a magical category of one, a truly outstanding, resonant and original work, in a bold and daring new form, which breaks the mould of storytelling. It tells an intimate, everyday story of grief, love, attachment and loss through the voices of a fabulous range of characters - in some ways it recalls Under Milk Wood. Nadia Danon is dead, of cancer. Her widower, Albert, an accountant (who bears an odd resemblance to Amos), is trying to put his life back together. Her son has gone off to lose or find himself in Tibet. The son's girlfriend, a filmmaker, is back in Israel, making friendly, daughterly overtures to Albert - his response is less platonic. Meanwhile she has another lover and a rather repellent film producer also lusts after her. There are other wonderful characters. Theirs are the voices and the stories. It is beautiful, funny, heartbreaking, sexy, poetic, full of echoes and allusions, and yet with an astonishing immediacy and contemporaneity., and pure joy to read.

Wiesbadener Volksbucher senza data ca. 1920, cm.12,5x19,5, pp.64, legatura artigianale cartonata con copertina originale applicata.

Trad. Daniele Francesconi. Roma, Carocci Ed. 2000, cm.15x22, pp.331, brossura con bandelle. Collana Quality Paperbacks, 38.

Penguin 1959, cm.11x18, pp.348, paperback. A Pelican Book, A440.

Traduzione di Ilaria Staino e Monica CApuani. Prefazione di Grace Paley. Roma, Elliot 2007, cm.14x20, pp.149, brossura copertina figurata. Collana Reading Theatre,13. Amsterdam. È notte. Nella panetteria del fornaio settantenne Hans irrompe, fracassando la vetrina, Mahmoud, un giovane arabo aggredito da un gruppo di hooligans. Hans lo soccorre e in un impeto di generosità gli offre un lavoro. Gli insegna il mestiere, e tra i due nasce un complesso e imprevisto affetto. Ma entrambi nascondono un segreto. Oltre al testo teatrale di Eliam Kraiem, il libro contiene un monologo tratto da "L'amante" di Yehoshua, e un'intervista a entrambi gli autori.

Torino, Einaudi 1998, Cm.12x19,5, pp.224, brossura copertina figurata a colori. Coll.Stile Libero,581

Prefazione di François Mauriac. Traduzione di Daniel Vogelmann. Firenze, Giuntina 1980, cm.11,5x19,5, pp.112, brossura. Coll.Schulim Vogelmann,1. Ciò che affermo è che questa testimonianza, che viene dopo tante altre e che descrive un abominio del quale potremmo credere che nulla ci è ormai sconosciuto, è tuttavia differente, singolare, unica. (...) Il ragazzo che ci racconta qui la sua storia era un eletto di Dio. Non viveva dal risveglio della sua coscienza che per Dio, nutrito di Talmud, desideroso di essere iniziato alla Cabala, consacrato all'Eterno. Abbiamo mai pensato a questa conseguenza di un orrore meno visibile, meno impressionante di altri abomini, ma tuttavia la peggiore di tutte per noi che possediamo la fede: la morte di Dio in quell'anima di bambino che scopre tutto a un tratto il male assoluto? (dalla Prefazione di F. Mauriac)

Questi dici discorsi su Decalogo furono tenuti nell anno 5686-1926 nel convegno di Studi Ebraici di Firenze. Prolusione di Antonio Pacifici. Firenze, Casa Editrice Israel 1930, cm.17x24, pp.152, legatura in tutta pelle. Biblioteca Datio Ascarelli. edizione originale.

Traduz.di Bruno Oddera. Milano, Longanesi 1979, cm.12,5x19, pp.297, brossura copertina figurata a colori. Coll. La Gaja Scienza,142. Quinta edizione. Yasha di Lublino è un funambolo, un prestigiatore, un illusionista, ipnotizzatore, maestro, come Houdini, nell'aprire serrature e lucchetti anche bendato o ammanettato. Sul punto di abbandonare la fedele moglie Ester per fuggire in Italia con la bella Emilia, sul punto di usare le sue abilità per scopi criminali, come gli consigliano da tempo amici ruffiani e ladri, questo zingaro della lussuria torna nel villaggio natio e si fa murare in una stanza della sua vecchia casa per scontare i suoi peccati e diventare, suo malgrado, un saggio venerato da ebrei vicini e lontani.

A cura di Michele .Luzzati. Firenze, Edifir 1997, cm.21x28, pp.114, 62 illustrazioni in bianco e nero, 20 illustrazioni a colori. brossura copertina figurata a colori. Collana Storia.