Filosofia

Nota di Gyorgy Marcus. Milano, SugarCo Ediz. 1974, cm.13,5x21, pp.XIV,345, brossura Coll.Argomenti,54. Nella Estetica di Heidelberg che la nostra Casa editrice pubblica, come la Filosofia dell’Arte, in prima mondiale, Lukacs appronfondisce e parzialmente « corregge » il discorso sulla tematica dell’arte, formulando fra l’altro osservazioni suggestive sulla visuale in cui l’arte si pone in Platone e nel platonismo, svelando in questo senso un’indubbia unità tra questi scritti giovanili e la monumentale Estetica della vecchiaia. La nota filologica di G. Màrkus fornisce, da una parte, precisazioni indispensabili alla comprensione dei rapporti intercorrenti tra questa Estetica e la Filosofia dell’Arte, dall’altra importanti chiarimenti su questioni di sostanza teorica. Di grande importanza infine è lo scritto II problema formale della pittura, strettamente collegato alla problematica dei manoscritti di Heidelberg. La conferenza, databile verso la fine del 1913, affronta risolutamente alcuni nodi di fondo della riflessione critica lu-kàcsiana e li chiarisce con più forza e persuasività di quanto sia dato rilevare in molti altri scritti del filosofo, anche assai più celebri di questo.

Milano, Casa Ed.Il Saggiatore 1966, cm.15,5x21, pp.349, brossura Coll.Biblioteca di Filosofia Psicologia e Scienze Umane,4.

Traduz.di M.Fiorini. Milano, Marco Tropea Ed. 2011, cm.13,8x19, pp.92, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.L'Atelier delle Idee. L'immortalità è il desiderio più recondito dell'uomo; la morte una delle sue preoccupazioni più assillanti. Partendo da queste due verità innegabili, in un agile e rigoroso pamphlet il pensatore Roger-Poi Droit e il genetista Axel Kahn ci illustrano il modo in cui filosofia e scienza, nel corso dei secoli, si sono confrontate (e continuano a confrontarsi) con due temi fondamentali dell'esistenza: la caducità della vita e i sogni di eternità. Se da un lato la speculazione filosofica è stata spesso concepita come percorso intellettuale in grado di alleviare e lenire l'angoscia che l'idea della morte può generare, dall'altro la scienza ha cercato di comprendere i meccanismi alla base dell'invecchiamento, sviluppando biotecnologie che oggi possono allungare di molto le prospettive di vita. Filosofia e genetica: due discipline diverse che però a volte sembrano voler rispondere alle stesse domande. In "Vivere sempre di più", gli autori, incrociando queste due prospettive, tentano di configurare il problema alla luce del dibattito scientifico più recente e sulla base dei moderni orientamenti filosofici. Prospettando scenari fino a poco tempo fa impensabili.

Milano, Marco Tropea Ed. 2011, cm.15,5x21,5, pp.720, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Tropismi. Era il 1611 quando Galileo Galilei, a quel tempo matematico e filosofo presso il granducato di Toscana, partì da Firenze con destinazione Roma. Dopo il 1611, circostanze più gravi avrebbero richiamato Galileo a Roma. Quando a salire al soglio pontificio fu Maffeo Barberini, le condizioni sembrarono diventare più propizie per una ripresa dei suoi studi. L'elezione di un papa "amico" lo indusse a portare a termine il "Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo". Eppure, il fanatismo religioso e il mutamento degli equilibri internazionali fecero precipitare gli eventi fino al processo del 1633, dove a essere sotto accusa era il solo Galileo. Rinchiuso nelle stanze del Sant'Uffizio, sottoposto a interrogatorio e minacciato di tortura, allo scienziato pisano non rimase che sottoscrivere un'umiliante abiura. In questo libro, frutto di venticinque anni di studio, Antonio Beltràn Marì affronta le più scottanti questioni storiografiche sorte in seno a una secolare tradizione di ricerca, e, smascherandone punto su punto i tentativi più o meno coscienti di celare le relative responsabilità storiche e scientifiche, introduce una nuova, coraggiosa tesi: il pontefice Urbano VIII ottenne la confessione di Galileo mediante la trappola di un patto extragiudiziale segreto, pianificando in anticipo un inganno per ottenere i propri scopi.

Illustré de 120 dessins par Jules David, gravés par Chevin. Tranches dorées. Titre et caissons dorés. Paris, G.Kugelmann 1842, cm.17x25, pp.X,332, 120 fra tavole e illustrazioni nt. legatura ed.in buckram verde scuro, titoli e fregi in oro, taglio oro, angoli con mende. Tracce di umidita ad alcuni angoli.

Paris, Pierre Téqui, Libraire-Editeur 1934, cm.12x18,5, pp.69, alcune testatine in bn.nt., brossura intonso. Fioriture in cop. Collection "Vérité!".

Paris, Aubier 1953, cm.14x23, pp.252, brossura intonso. Lievi fioriture in cop.e al dorso ma esempl. in ottimo stato. Collection Théologie, Etudes publiées sous la direction de la Faculté de Théologie S.J. de Lyon-Fourvière,6.

Domodossola, Sodalitas sd.,anni '50, cm.16x22, pp.170, brossura Coll.di Studi Filosofici Rosminiani,12.

Wien, Druck und Verlag von Carl Gerold's Sohn 1861, cm.15x22,3, pp.VIII,296,(2), brossura Cop. brunita e piccolo guasto al dorso ma ottimo esempl.

Roma, Editori Riuniti 1972, cm.12x18,5, pp.584, brossura Coll.Letture,8.

Braunschweig, Friedrich Wagner's Hofbuchhandlung 1898, cm.15x22,5, pp.254, brossura intonso. Cop.con fioriture e con una piccola lacuna all'ang.inf., dorso con mende. Ottimi interni. In cop. invio autogr.dell'A. al prof. Antonio Favaro. Ediz.originale. Raro.

Wien, Aus der Kais.Kon. Hof-und Staatsdruckerei 1862-1867, 5 fasc. in un vol., cm.15x23,5, pp.100; 143; 345-423; 55, rilegatura in mz.tela con angoli, piatti marmorizz., titoli e filetti in oro al dorso, segnalibro. Conservata la cop.della br.orig.del fasc.V. Esempl. proveniente dalla biblioteca del celebre bibliofilo Walter Asburner (1864-1936), di cui si legge il timbro al frontesp.del I fasc.

Traduit de l'allemand sur la troisième édition par Ernest Lesigne. Paris, Librairie C.Reinwald - A.Schleicher, Editeur s.d., cm.14x22, pp.(8),392, rilegatura in mz.tela, titoli in oro al dorso. Alcune piccole lacune del pigmento alla cerniera ant.est. e al dorso. Edizione curiosamente alterata rispetto alla prima (C.Reinwald et Cie, Libraires-Editeurs. 1876), che al frontespizio attribuiva la traduzione a Louis Narval e che era preceduta da una "Lettre-préface" di quest'ultimo a E.Littré (pp.IX-XXX) e da una dedica dell'A. alla principessa Alice di Hesse (p.XXXI). In questa di Schleicher, successore di Reinwald, non solo spariscono prefazione e dedica, ma la traduzione è assegnata a Ernest Lesigne: eppure l'intero testo di Strauss (pp.1-392) è identico, anzi, come testimonia il tipo di carta, appartiene alla tiratura dell'edizione originale. A variare è solo il primo ottavo, evidentemente ricomposto e comprendente occhietto, frontespizio e sommario. Queste prime quattro cc. sono impresse su carta di qualità molto diversa, brunita col tempo a differenza dell'altra.

Supplemento al Bollettino del Centro di Studi Vichiani. Napoli, Bibliopolis 1987, cm.16,5x23,5, pp.494-659, brossura sopraccop.

Fondato da Pietro Piovani. Napoli, Bibliopolis 1980, cm.17x24, pp.357, brossura Coll.Biblioteca di Studi Vichiani.

Fondato da Pietro Piovani. Napoli, Bibliopolis 1982, cm.17x24, pp.303, brossura con sopraccop. Coll.Biblioteca di Studi Vichiani.

Fulda, Verlag Parzeller & CO. 1952, cm.15x23,5, pp.105, brossura Quellen und Abhandlungen zur Geschichte der Abtei und der Diozese Fulda.,XVII.

Paris, Aubier, Editions Montaigne 1944, cm.12x19, pp.256, brossura intonso.

Suivi d'un appendice sur Henri-Frédéric Amiel. Paris, Payot 1925, cm.14x23, pp.214, brossura Qualche fioritura in cop.e al dorso ma buon esempl. Collection Bibliothèque Historique.

Paris, Gallimard 1952, cm.12x18,5, pp.218, brossura Esempl.ingiallito per il tipo di carta. Collection Les Essais,I.

Oeuvre posthume de Edouard Ruel. Préface de M.Emile Faguet. Paris, Librairie Hachette 1901, cm.15x23,5, pp.LXIV,431, 8 belle incis.ft.su cartoncino pesante, rilegatura in mz.tela con angoli ai piatti, titoli e filetti al dorso. Esempl. privo dell'occhietto e del ritratto dell'A.in antiporta.

Paris, Gabriel Beauchesne Editeur 1923, cm.15x23,5, pp.VIII,317, brossura intonso.

Milano, Il Saggiatore 2001, cm.14x22, pp.285, brossura Coll.Università Il Saggiatore.

(Le premier tome comprend les communications envoyées spontanément aux organisateurs du Congrès par les membres des Sociétés, alors que le second comprend les conférences prononcées au cours du Congrès et les introductions aux tables rondes). Actes du XIIIe Congrès des Sociétés de Philosophie de Langue Française. Genève,2-6 .9.1966. Par la Société Romande de Philosophie. Neuchatel, Editions de La Baconnière 1966-1967, 2 voll., completo, cm.14x23, pp.388; 218, brossura, cop.fig.con bandelle.