Orientalistica

Udine, Istituto delle Edizioni Accademiche 1940, cm.14,5x23, pp.XVII,316, 1 tavola in bianco e nero fuori testo, brossura, Collana L'Oriente,2. Collana di Studi sulle Civiltà dell'Oriente Antico e Moderno.

Tome I: Depuis les temps les plus anciens jusqu'à la chute de la dynastie T'ang (907 après J.C.) Tome II: Depuis les qinq dynasties (907) jusqu'à la chute des Mongols (1368) Tome III: Depuis l'avènement des Ming (1368) jusqu'à la mort de Kia K'ing (1820) Tome IV: Depuis l'avènement de Tao Kouang (1821) jusqu'à l'époque actuelle Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1920, 4 volumi, cm.14,5x22, pp.574,432,428,332, 1 carta genealogica ripiegata fuori testo, brossure.

A cura di Berera F. Milano, Jaca Book 1996, cm.24x12, pp.112, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. Collana Jaca Book Reprint. medicina Tradizionale Cinese. Il pensiero. "Il drappo funerario, detto di Mawangdui, è dispiegato davanti a noi. È un oggetto superbo. Il colore sontuoso, reso più sorprendente e misterioso dai duemila anni di permanenza sotto terra, si estende sulla seta bruna. Grazie all'intreccio di animali fantastici, alla nettezza, all'eleganza e al vigore dei personaggi, alla nobiltà degli atteggiamenti, alla bellezza dei tratti dei contorni, alla fermezza del disegno calligrafico, alla sicurezza delle tecniche utilizzate e allo stato eccezionale di conservazione, noi abbiamo un oggetto d'arte di prima qualità e un inesauribile documento di informazioni per la storia e per l'archeologia. Ci viene offerta una sintesi potente e semplice della vita, così come poteva essere rappresentata con immagini, all'epoca dell'instaurazione dell'Impero, iniziato dai Qin (221 a.C.) e affermatosi con gli Han (206 a.C.-220 d.C). Coloro che, come noi si appassionano a un'interpretazione rigorosa, certo, ma ricca ed elevata della vita, studieranno con attenzione questo incontro con la mitologia, il ritualismo e il pensiero riguardanti il percorso dell'uomo attraverso l'universo, che questo drappo funerario mette sotto i nostri occhi. Vi è di che sognare, di che pensare, vi è materiale da meditare e su cui ragionare; materiale che ci ammaestra su quello che è la vita e sui «passaggi» che occorre affrontare per realizzarne al meglio l'immensa proposta." (Dall'Introduzione)

Fata Morgana 1984, cm.14,5x22,5, pp.50, broché. 500 exemplaires. Le darçana désigne, dans la tradition hindoue, la vue, la vision, la compréhension, dont le sage fait sa voie. Michaux est pour Gabriel Bounoure cet “étranger” dont le regard magnétique cherche inlassablement à voir, “témoin incorruptible, explorateur de mondes inconnus, découvreur d’immenses continents minuscules...”. Michaux tenait Gabriel Bounoure en haute estime, et plaçait ses lectures critiques parmi les plus justes qui lui aient été consacrées. C’est à son initiative que se fit la première édition. Celle-ci est illustrée de dessins de Michaux. Gabriel Bounoure est également l’auteur d’essais sur Pierre-Jean Jouve, dont il fut un ami proche, sur Rimbaud, René Char, l’Islam, etc.

Seconda edizione a cura del Prof. Lando del Sere e della Signora Luciana Serelli sulla IX edizione originale inglese ampliata e riveduta dall’ Autore, con una breve biografia su quest’ ultimo. Trieste, Editrice Libraria Sirio 1956, cm.13x19, pp.XXVII, 372, (4), con 136 figure di cui 45 f.t. e con 9 tavole a colori. brossura.

Milano, Enea-SI.RI.E. Ed. 2010, cm. 12x17, pp.108, brossura cop.fig.col. Coll. Scienza della Relazione, 1. Lo stile di vita della maggioranza delle persone oggi è frammentato. Non siamo più capaci di cogliere il legame, la relazione tra noi e il creato, tra noi e gli elementi della natura, tra noi e gli altri e, paradossalmente, perfino tra noi e noi. In questo libro troverai strumenti in grado di attivare un processo di trasformazione per sperimentare la gioia di chi vive connesso a se stesso, a tutte le creature, al creato e al Creatore.

Traduz.di Simonetta Lochi. Milano, Feltrinelli Ed. 2012, cm.14x22, pp.196, brossura cop.fig.a col. Coll.Oriente. Universale Economica,2197. "Da molti anni conduciamo seminari nei quali insegniamo come amare - se stessi e gli altri. Uno degli argomenti che molto spesso emerge, soprattutto con coppie che sono insieme da tempo, è come riuscire a mantenere attiva la propria sessualità. Molte coppie osservano che più stanno insieme, più è diffìcile mantenere lo stesso interesse nel fare l'amore. La vita stressante, la crescente familiarità e la carenza di comunicazione possono stemperare il desiderio di fare l'amore. Forse desiderano ardentemente ritornare ai primi tempi, nei quali non vedevano l'ora di andare a letto insieme per condividere eccitante e appassionato sesso. O forse aspirano a raggiungere una più profonda unione attraverso la sessualità. Il sesso si trasforma quando l'intimità diviene più profonda... Grazie a una maggiore intimità, siamo maggiormente esposti ai modi in cui la nostra sessualità viene influenzata dalla paura, dalla vergogna e dall'insicurezza. Eppure la vulnerabilità è anche la via d'accesso alle più recondite e preziose parti di noi stessi, ai tesori della nostra anima e al cuore dell'intimità. Secondo la nostra esperienza, non possiamo sperare di conoscere noi stessi, e tantomeno cosa sia l'amore, se non esploriamo le profondità della nostra vulnerabilità."

A cura di Giorgio Renato Franci. Cuneo, Edit. Esperienze 1970, cm.12x20, pp.255, legatura editoriale, in custodia, Coll.In Spirito e Verità,7.

DNS Studienabteilung. 1986, cm.15x21, pp.248, brossura.

Traduzione dal francese di Giorgio Jannaccone e Giovanni Pradella. Roma Edizioni Mediterranee 2006, cm.14x21, 124, brossura copertina figurata. Coll.Orizzonti dello Spirito, 78. In questo testo l'autore parla di queste tre vie spirituali: su di esse molto è stato scritto negli ultimi anni, ma non sempre disegnandone nitidamente i contorni; l'autore ne penetra i significati e ne spiega l'approccio con la realtà trascendente, riportandole alla loro intenzione originaria e mostrando i loro punti d'incontro con le altre tradizioni, precisando anche le ragioni che hanno causato gli errori interpretativi, da parte di molti, concernenti sia la loro essenza, sia la possibilità di seguire il cammino da esse tracciato.

Roma, Ediz.Studium 1986, cm.11x18,5, pp.258, brossura cop.fig.a col. Coll.La Spiritualità non Cristiana. Storia e Testi.1.

Arthur Barker 1970, cm.14,5x21,5, pp.176, with 34 illustrations. legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata.

Thorson Publishers 1969, cm.14,5x21,5, with 102 illustrations. legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata.

Volume 2 di Studies on the History of Saivism. UniorPress 2021, cm.17,5x25, pp.XV,356, legatura editoriale cartonata. Coll.The Sivadharma Project. Università di napoli L'Orientale, Dipartimento Asia, Africa e Mediterranep.

Traduzione di Giulio Cogni. Parole raccolte e annotate da Jean Herbert. Roma, Ubaldini Edit. 1963, cm.15x21, pp.423, brossura, sopraccoperta. Coll.Civiltà dell'Oriente. Sri Ramakrishna (Gadadhar Chatterjee), la più alta autorità spirituale dell'India moderna, è considerato da molti l'incarnazione di millenni di spiritualità indiana. Le sue parole furono raccolte dai discepoli e tramandate in un'opera di grande mole. Jean Herbert presenta in questo libro un lavoro ammirevole, scegliendo i passi, ordinandoli per argomenti, annotandoli, commentandoli e dotando il libro di un esauriente glossario dei termini sanscriti.

Con un commento psicologico di James Hillman. Trad.di Paolo Colombo. Intr.di Frederic Spiegelberg. Pref.di Giulio Cogni. Roma, Ubaldini Ed. 1971, cm.15x21, pp.216, brossura con sopraccoperta. Coll.Civiltà dell'Oriente.

Torino, UTET 1998, cm.17,5x24,5, pp.125, num.figg.bn.e tavv.a col.nt. legatura editoriale cartonata sopraccoperta figurata a colori. Coll.Strenna,1998.

Fotografie di Werner Formar. Edizione italiana a cura di Michele Vallaro. Novara, Istituto Geografico De Agostini 1980, cm.23x31, pp.128, ill.a colori. legatura editoriale cartonato sopraccoperta figurata. Coll.Echi dal Mondo Antico.

A cura di Laxman Prasad Mishra. Torino, UTET 1971, cm.15x23, pp.594, 11 tavv.bn.ft. Legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso, sopraccoperta trasparente in acetato. Coll.Classici delle Religioni. Le Religioni Orientali.

Massa, Edizioni Clandestine 2018, cm.12,5x19, pp.240, brossura copertina figurata a colori. Dai Veda alla filosofia della Upanishad, dallo Jainismo al Buddhismo, dal Monismo di Shankara alla dottrina filosofico-religiosa di Ramakrishna, fino ad arrivare a Gandhi e a Osho, questo testo si propone di destare la simpatia e la curiosità verso le Visioni proposte dai Maestri del pensiero indiano, cercando, attraverso le formulazioni più semplici e più accessibili, il massimo coinvolgimento mentale e, sotto certi aspetti, anche emotivo. Una profonda riflessione sul confronto tra due civiltà, tra due culture, tra due comportamenti mentali, tra l'India della tradizione plurimillenaria complessivamente lineare e l'Occidente con un itinerario evolutivo faticoso, accidentato, storicamente discontinuo. Nel nostro tempo, nel quale lo stupefacente progresso dei mezzi di comunicazione ha straordinariamente ridotto le distanze, si auspica un intimo riavvicinamento fra Occidente e Oriente, una sintesi degli elementi migliori delle due civiltà, la scienza sperimentale della prima e l'immensa spiritualità della seconda.

Introduzione di Domenico Kogen Curtotti. Massa, Edizioni Clandestine 2021, cm.12,5x19, pp.224, brossura copertina figurata a colori. Coll.Saggistica. Questo libro è a layout fisso. Con il presente lavoro l’autore, dopo avere attraversato il percorso plurisecolare del pensiero filosofico indiano con i suoi tre saggi, I Maestri del pensiero indiano dai Veda a Osho, Il sofoterapeuta 2, come curarsi con la filosofia indiana, I cercatori del Vero nell’India contemporanea, si propone di scavare all’interno di quel colosso etico e teoretico, quale certamente è stato ed è il ricco patrimonio di pensiero e di azione originato da Buddha Sakyamuni tra il VI e il V secolo avanti Cristo, e sviluppatosi nei secoli attraverso le lucide riflessioni dei Maestri Buddhisti. Il fine dell’autore è quello di tentare di dare una risposta all’interrogativo se il Buddhismo, nella sua essenza, possa essere qualificato come una religione o una filosofia, una via di salvazione o un codice etico, o piuttosto come una felice sintesi filosofico-religiosa, atta a promuovere itinerari di elevazione spirituale intimamente avvertiti.

A cura di D.Kogen Curtotti. Massa, Edizioni Clandestine 2016, cm.12,5x19, pp.224, brossura copertina figurata a colori. Coll.Saggistica. Il volume comprende per intero il "Huayan fajie guanmen" ("Stadi del discernimento del Dharmadhatu nello Avatamsaka"), opera finora inedita di Tu-Shun (o Dushun, 557-640 d.C), che la tradizione vuole il fondatore di una delle più originali scuole buddhiste cinesi, la Huayan (scuola dell'Avatam-sakasutra, il "Sutra dell'ornamento fiorito"), e un'antologia commentata di testi di Nicola Cusano (Nikolaus Krebs, 1404-1464), lo straordinario teologo che affermò l'infinità del mondo aprendo il pensiero moderno. Il grande tema di questi due autori, così distanti nel tempo e nello spazio eppure così singolarmente vicini negli esiti speculativi, è l'assoluto nel suo rapporto con la molteplicità della vita: il Principio, l'assoluto Essere, è onnicentrico, e ogni vita, nella sua stupefacente realtà di un attimo, è Trascendenza di sé all'infinito, sempre recando nell'intimo il seme prezioso del riscatto da tutto il dolore del mondo. In prima edizione non solo italiana, per gentile concessione dello studioso R. M. Gimello, che se ne occupò in una pionieristica tesi di dottorato del 1976, l'opera di Tushun è qui accompagnata da un ampio commento del curatore italiano che viene incontro anche alle esigenze del lettore non specialista.

Firenze, Palazzo Vecchio, 15/12/1964-31/01/1965. Roma, Lorenzo del Turco 1964, cm.17x24, pp.105, 71 figure bn.e 1 figure a colori fuori testo, brossura copertina figurata in bianco e nero.

Milano, De Vecchi 1971, cm.14x21, pp.166, brossura con bandelle e copertina figurata a colori.