Religioni Storia delle Religioni

Neuchatel-Paris, Delachaux & Niestlé 1953, cm.14x21, pp.63, alcune ill.in bn.nt.e ft., brossura cop.fig. Firma di apparten. al frontesp. Cahiers d'Archéologie Biblique,1.

Les étapes du voyage. L'évolution de la conception de Dieu. Amos: la responsabilité morale. Osée: la soif de l'amour. Esaie: la majesté de Dieu. Jérémie: la prière. Ezéchiel: le royaume de Dieu. Le voyage se poursuit. Traduit de l'anglais par J.-J.Villard. Paris, Payot 1957, cm.14x23, pp.246, brossura cop.fig. Cop. ingiallita ma buon esempl. Collection Bibliothèque Historique.

Interventi di Franco Cardini, Stefano Piacenti, Marina Cepeda Fuentes, Luigi Fioriti. Firenze, Vallecchi Ed. 2005, 1 vol.+1 DVD, cm.14x19, pp.224, brossura cop.fig.a col.in custodia. Il libro presenta quattro interventi che contribuiscono ad approfondire le tematiche legate ai Magi offrendo nuova luce a quanto già consolidato dalla ricerca storica. Nel capitolo introduttivo "I Magi. La storia il mito" Franco Cardini fa il punto della situazione sulla riflessione intorno al tema dei Magi. Stefano Piacenti in "Stella fulgore nimio rutilat. La fortuna scenica dei re Magi" traccia le linee di sviluppo di una breve storia dello spettacolo intorno all'Epifania. Marina Cepeda Fuentes autrice nel saggio "I re Magi nelle tradizioni popolari latine" focalizza l'attenzione sulle tradizioni popolari del mondo latino. Infine Luigi Fioriti in "I Magi nella liturgia" fa un'analisi comparata delle tradizioni liturgiche e paraliturgiche.

Traduction par Pierre Sayn. Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1931 e 1934, 2 voll. cm.16,5x25, pp.XII-368,431 brossura intonsi, dorsi un po' insolati ma ottimi esempl.

Paris, Presses Universitaires de France 1957, cm.16,5x25, pp.236, brossura intonso. Etudes d'Histoire et de Philosophie religieuses.

Neuchatel-Paris, Delachaux et Niestlé 1949, cm.16x24, pp.231, brossura intonso, fioriture alla cop. e negli interni ma ottimo esempl. Coll. Manuels et Précis de Théologie.

Traduction française par Pierre Sayn. Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1925, cm.16,5x25, pp.485, brossura intonso, dorso legg. insolato ma perfetto esempl.

Città di Castello, Casa Editrice S. Lapi 1914, cm.16x22, pp.142, brossura intonso. Bella ediz. su carta pesante, con capilettera, testate e finalini finemente disegnati. Edizione originale.

Paris, J. Gabalda et Cie Editeurs 1964, cm.16x25, pp.126, brossura Esempl. intonso.

Traduz.e introduz.di Mario Bendiscioli. Brescia, Morcelliana Ed. 1944, cm.16x24, pp.XXVIII,598, brossura intonso. Coll.Studi e Documenti di Storia Religiosa.

Firenze, Vallecchi Ed. 2010, cm.11,5x18, pp.186, brossura copertina figurata a colori con bandelle. Coll.Avamposti. «Hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi»: è ben più che una massima evangelica, è il programma di vita di ogni cristiano che non voglia tradire la sua vocazione. Perciò, quando il 19 aprile 2005 fu eletto papa, il cardinale Joseph Ratzinger immaginava sicuramente tutti gli attacchi odiosi e maramaldeschi che avrebbe dovuto subire. Entrato in conclave dichiarando guerra al mondo relativista e a un cattolicesimo pavido e malaticcio, non contava certo di evitare lo scontro. Tanto più che dimostrò subito di voler fare ciò che il mondo relativista e il cattolicesimo malaticcio proprio non possono tollerare: ridare vigore a Roma e al Papato. Un programma assolutamente imperdonabile all’alba del terzo millennio. Così si spiegano le aggressioni iniziate il giorno stesso dell’elezione, di cui le vicende legate ai casi di pedofilia tra i sacerdoti cattolici sono solo uno degli esempi più eclatanti. Magari, Benedetto XVI non ha incontrato tanto apprezzamento tra i colleghi teologi e intellettuali, però è riuscito in un’operazione molto più cattolica: portare dopo tanto tempo i cattolici in piazza San Pietro a gridare orgogliosamente «Viva il Papa».

Ginevra, Edizioni Ferni 1976, cm.13x20, pp.278,(2), una tav.a col. applicata all'antiporta e 12 tavv.in bn.ft., legatura ed.in mz.balacron, impress.a 2 col.su fondo oro al piatto ant., titoli, filetti e fregi in argento al dorso. Coll. Le Grandi Civiltà Scomparse.

New York, Chekmark Pub. 2002, cm.23x30,5, pp.192,num.figg.a col.nt.e ft. brossura sopracop.fig.a col.

Regenten zwischen Himmel und Holle. Wien-Munchen-Basel, Verlag Kurt Desch 1959, cm.20x25, pp.638, 158 ill.e tavv.bn.nt. legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.a col. (alcune segnature a penna,nt.).

Milano-Stuttgart, Jaca Book-Kreutz Verlag 1997, cm.25x33, pp.321, centinaia di ill.e tavv.a col.nt. legatura ed.soprac.fig.a col.

A cura di Paolo Boschini. Pisa, Ediz.ETS 2003, cm.12,5x19, pp.132, brossura Coll.Tracce,20. Harnack (1851-1930) fu un intellettuale che partecipò consapevolmente alle vicende del suo tempo, mettendo in campo le sue competenze specialistiche di storico del cristianesimo, ma anche la propria personale adesione al modello religioso di Lutero. Gli elementi essenziali della Riforma, che Harnack si sforzò di applicare a tutti i campi dell’esistenza umana, furono l’affermazione del primato dell’individuo e della sua libertà di ricerca e di azione, la creazione di una comunità spirituale dotata di forte senso etico e religioso, l’opzione prioritaria per il sociale. I due saggi (1894 e 1896) qui tradotti testimoniano il suo sforzo di riflessione teorica sulla relazione che lega il cristianesimo all’accadere storico e alle dinamiche sociali del mondo moderno.

Siena, Cantagalli Ed. 2011, cm.14x21, pp.287, brossura, cop.fig.a col.

Traduz.dal tedesco di Giovanni Viola. Roma, Pia Società Figlie di San Paolo 1960, cm.15,5x24, pp.1079, alcune tavv.bn.e col.nt. legatura ed.in tutta tela

Paris, Libraire Académique Didier et C.ie 1860, cm.15x23, pp.XXIV,441, rilegatura in tutta tela, tassello in cuoio con titoli in oro al dorso, (firma a penna alla sgauardia),

London, Routledge and Kegan 1959, cm.18x26,5, pp.192, 189 figg.bn.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col. testo in inglese.

Roma, Donzelli Ed. 2000, cm.11,5x16,5, pp.VIII,151, brossura con bandelle,cop.fig.a col. Coll.Saggine,46. (Dalle parole e dagli atti della Chiesa cattolica nell'anno giubilare emergono contraddizioni teologiche e politiche: da un lato la Chiesa confessa gli errori del passato, dall'altro, beatificando Pio IX o il cardinale Stepinac', propone a modello dei fedeli chi da quegli errori non era affatto immune; da un lato promette di correggersi, dall'altro riconferma la propria infallibilità e continuità, e pretende supremazia. Ambiguità e pretese che, mentre manifestano contrasti interni irrisolti, compromettono il dialogo ecumenico e interreligioso promosso dallo stesso Papa Giovanni Paolo II, e incidono sui rapporti tra Chiesa e Stato, tra credenti e non credenti, tra maggioranza e minoranze.Il punto di vista da cui Stefano Levi Della Torre osserva i fatti e i documenti è quello di un cittadino italiano, laico, appartenente alla minoranza ebraica; e da anni impegnato attivamente nei colloqui ebraico-cristiani. Se pure critica e senza reticenze, la sua riflessione intende proporsi a laici e credenti in modo interlocutorio).

Trad.di Roberto Margotta. Milano, Mondadori 1960, cm.18,5x24,5, pp.372, 347 ill.bn.e 18 tavv.a col.ft. legatura ed.soprac.fig.a col.in cofano con piatti figg.a col. 1a ediz.

Paris, Le Livre de Poche 1996, cm.12,5x19, pp.508,num.ill.bn.e a col.nt. brossura,cop.fig.a col. Coll.La Pochotèque. Encyclopédies d'Aujourd'hui.

Roma, La Nuova Italia Scientifica Ed. 1997, cm.15x22, pp.187, brossura Coll.Ricerche,I. Filosofia.