L'autunno del medio evo.

Traduz.di Bernardo Jasink. Firenze, Sansoni Ed. 1944, cm.16x24, pp.VIII,497, alcune tavv.bn.ft. brossura sopraccoperta. Collana Biblioteca Storica.

Seconda edizione migliorata. Torino, Giulio Einaudi Editore 1938, cm.15,5x21,5, pp.154,(2), brossura [copia in ottimo stato]. Collana Saggi,5.

Introduz.di Ovidio Capitani. Bari, Ed.Laterza 1974, cm.11x18, pp.XXIX,120, brossura cop.fig. Collana U.L.,294.

Saggio introduzione di Delio Cantimori. Traduzione di Barbara Allason. Torino, Einaudi 1974, cm.12x18, pp.XXXII,162, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta. Collana N.U.E.15.

Voll 1-5: Dalla caduta dell'Impero Romano al secolo XVII. Voll. 6-8 Dal primo settecento all'unità. Voll. 9-14 Dall'unità a oggi. Milano, CDE 1995, 14 volumi. cm.15,5x22, pp.1000 circa per ciascun vol.centinaia di figure a, col e in bianco e nero legatura editoriale cartonata, sopraccoperte figurate.

Traduzione di Ada Prospero. Bari, Edit.Laterza 1969, cm.11x18, pp.409, brossura cop.fig. segni a matita int.quarta di cop., Collana U.L.,111.

Firenze, Ediz.Polistampa 2009, cm.24x31 pp.72, alcune illustrazioni a colori, legatura editoriale, con sopraccoperta figurata a colori. Il volume illustra una ventina di oggetti di oreficeria sacra della collezione di Giovanni Raspini (XIII - XVII secolo): 9 calici, 5 reliquari, 3 croci, 2 placchette, un turibolo, una navicella e una mesciroba. Nell’intenzione di conferire a ciascun oggetto un luogo di origine e una datazione il più precisa possibile, i preziosi manufatti sono stati messi a confronto, sia per le parti strutturali che per quelle decorative, con quelli già noti e pubblicati in cataloghi di mostre e musei o in saggi sull’arte sacra e in particolar modo con oggetti conservati per la maggior parte nei musei e nelle chiese fiorentine. Le opere della collezione Raspini propongono importanti spunti non solo per la loro ‘autenticità’, ma anche perché mostrano come nel corso dei secoli vi siano state collaborazioni fra manifatture di diverse regioni. A ciascun oggetto è dedicata una scheda analitica illustrata in cui sono forniti i dati relativi al luogo e all’epoca di realizzazione, dimensioni, stato di conservazione, provenienza, bibliografia nonché un ampio saggio che ne ricostruisce la storia, l’utilizzo e la conservazione

A cura di Andrea Cavalletti. Torino, Bollati Boringhieri 2000, cm.14,5x22, pp.110, brossura con copertina figurata. Collana Storia, Filosofia e Scienze Sociali. Scoperto di recente tra le carte lasciate da Jesi, dopo che una intricata vicenda editoriale lo aveva nascosto per trent'anni, "Spartakus" occupa un posto di indubbio rilievo nell'opera del grande mitologo e germanista, offrendo una delle sue più originali e riuscite prove di scrittura. Non si tratta infatti di una "storia del movimento spartachista", ma di un'appassionata fenomenologia della rivolta intesa quale immediata "sospensione del tempo storico" e distinta pertanto dalla rivoluzione, che comporta una strategia a lungo termine, tutta calata nei processi della storia. Certo, "rivolta" è in primo luogo l'insurrezione del gennaio 1919, che Jesi ricostruisce quasi miniandola nel ritmo serrato della prosa: in quei giorni, lungo le vie di Berlino, "ogni gesto valeva di per se stesso", gli uomini combattevano negli altri uomini il volto disumano, mitico-demoniaco del potere e l'atto "meno deliberato e più conchiuso in se stesso", la scrittura, si rivela paradossalmente esperienza collettiva. Per questo, Spartakus tratta sì di Rosa Luxemburg, ma anche molto di Dostoevskij, di Storm, di Fromentin, di Brecht, nonché di Eliade e di Thomas Mann.