Documenti diplomatici italiani. Serie IX. 4: 9 Aprile 1940 -10 Giugno 1940.

Roma, Bonacci Ed. 1993, cm.13,5x21, pp.446, brossura con bandelle, Collana I Fatti della Storia. Saggi,33. Dir.da Renzo De Felice. Le vicende dell'ebraismo diasporico costituiscono un indice sintomatico dei rapporti tra Stato nazionale, società civile e minoranze nell'età contemporanea. Le diverse cornici ideologiche, istituzionali e politiche offerte all'emancipazione e all'integrazione ebraica, così come gli atteggiamenti e le risposte fornite a questi problemi dagli stessi ebrei hanno un valore paradigmatico nello svelare le particolarità delle singole identità nazionali. Le sedimentazioni di queste antiche esperienze storiche continuano ad alimentare il dibattito culturale e civile. Questo volume, cui hanno contribuito illustri studiosi italiani e stranieri, prende in esame i processi che in Francia, Germania e Italia, tra il XIX e XX secolo, hanno spesso visto Stato, società e cultura proporre una definizione di sé attraverso il confronto con la "questione ebraica", in un tentativo di affiancare a nuove acquisizioni conoscitive un approccio metodologico in grado di rendere la storia dell'ebraismo diasporico parte integrante della storia delle socità in cui essa si è sviluppata.

Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato 1952, cm.17,5x25, pp.LVIII,694, legatura ed.in tutta tela. Collana Documenti Diplomatici Italiani.

Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato 1953, cm.17,5x25, pp.LIII,501, legatura ed.in tutta tela. Collana Documenti Diplomatici Italiani.

Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato 1954, cm.17,5x25, pp.LXVI,643, legatura ed.in tutta tela. Collana Documenti Diplomatici Italiani.

A cura di Giovanni Mongelli o.s.b. Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1962, cm.18x25, pp.383, num.tavv.bn.ft. brossura intonso. Collana Pubblicaz.degli Archivi di Stato,XLIX.

A cura Luciano Canfora. Roma, Antenore 2012, cm.14,5x21,5, pp.87, brossura. Agones Collezione di Studi e Testi. La paternità del 'Papiro di Artemidoro': storia di un falso moderno. Del testo in lingua greca che qui viene presentato si è cominciato a parlare fra i papirologi nei primi anni Novanta, quando il manufatto apparteneva a un collezionista tedesco; nel 1998 Gallazzi e Kramer pubblicarono una prima dettagliata descrizione dell'oggetto che fu ritenuto risalente a un'epoca che va dal I secolo a.C. al I d.C e attribuito ad Artemidoro. Lo storico dell'arte Salvatore Settis ha altresì sostenuto l'autenticità del papiro. Lo studio di Canfora mette in luce in modo essenziale dei dati di fatto che impongono invece le due seguenti conclusioni: a) il cosiddetto papiro di Artemidoro è un falso moderno, costruito ovviamente con materiali antichi; b) l'autore del falso è Costantino Simonidis (1820-1890 circa). A giudizio di Canfora, occorre considerare due questioni. La prima è che il papiro non può essere di Artemidoro, come ritengono Gallazzi e Kramer, poiché lo impediscono una lingua greca molto lontana dagli usi e dal lessico propri del II/I secolo a.C. e diverse contraddizioni fattuali che possono essere spiegate solo alla luce di evoluzioni posteriori delle conoscenze geografiche. La seconda questione è che la cronologia del testo è molto tarda ed è incompatibile con il fatto che quello si trovi su un rotolo di papiro, una forma di libro che fu presto soppiantata dal codice di pergamena.

Milano-Casale Monferrato, Centro Ambrosiano - Edizioni Piemme 1995, cm.13x22, pp.188, legatura ed.cartonata. sovraccop.fig.a col. Ottimo esemplare.