Les élégies de Duino.

A cura di Giorgio Zampa. Testo tedesco a fronte. Milano, Rizzoli 1990, cm.10x17, pp.336, tavole in bianco e nero. brossura con copertina figurata a colori. Collana Bur Classici, 785. Nel 1898 Rainer Maria Rilke si recò a Firenze su suggerimento della sua amante e protettrice Lou Andreas-Salomé, che voleva che il giovane poeta eliminasse, con un tuffo nel mondo mediterraneo, un provincialismo e delle lacune culturali da lei giudicati inammissibili. Il "Diario fiorentino", frutto del contatto con realtà profondamente diverse da quelle conosciute sino allora, non è però tanto un quaderno di riflessioni e ricordi dedicato alla donna amata, quanto un nucleo di idee e concezioni che attraversano in modo più o meno visibile tutta l'opera di Rilke e alimentano la fase estrema della sua poesia. La prefazione di Giorgio Zampa ricostruisce minuziosamente i rapporti di Rilke con Lou Andreas-Salomé e gli eventi che portarono alla nascita del Diario fiorentino, chiarendone l'importanza centrale nell'itinerario poetico rilkiano. Completa il volume un'aggiornata bibliografia curata dalla germanista Gabriella Rovagnati.

Testo originale a fronte. A cura di Mario Ajazzi Mancini. Edizione integrale. Roma, Newton Compton 1997, cm.14x22, pp.144, brossura cop.fig.a col. Coll.Grandi Tascabili Economici,440. [volume nuovo] Cosa può fare ancora, dopo di Voi, un poeta? Un maestro (Goethe, ad esempio) lo si può superare, ma superare Voi - significa (significherebbe) oltrepassare la Poesia. Così scriveva Marina Cvetaeva a Rilke, identificando in lui la poesia stessa, il poeta assoluto e insuperabile della nostra epoca. Eppure questa poesia altissima ha essa stessa un vertice: "I sonetti a Orfeo". I sonetti, come le "Elegie" dello stesso Rilke, come i grandi testi di Eliot e di Montale, non sono un mero momento epifanico. Sono un vero e proprio racconto: tessono la trama degli eventi, dell'intreccio apparentemente incomprensibile delle cose, proponendo un'immagine visibile di quel logos, di quella ragione dei contrari e della differenza, che ci presenta il mondo nella sua ultima verità. Infatti Orfeo, il dio del canto, è il dio che canta questo nostro mondo: il mutare delle cose e degli uomini che abitano presso di esse.

Mit einem Nachwort von Carl Sieber. Wiesbaden, Insel-Verlag 1951, cm.12x18,3, pp.57,(3), legatura ed. cartonata, etichetta con titoli applic. al piatto anteriore. Coll. Insel-Bücherei, 409.

Frankfurt/M, Insel Verlag 1974, cm.10,8x17,5, pp.88,(8), brossura, copertina fig. Coll. Insel Taschenbuch, 80.

Firenze, Alinea Ed. 1985, cm.24x22, pp.224, num.figg.bn.e col.nt. brossura cop.fig. Coll.Pratolino. Laboratorio delle Meraviglie,3.

Madrid-Barcelona, 1983. A cura di S.Saavedra. Madrid, Ministerio de Cultura 1983, 2 voll.in cofanetto, cm.24x32, pp.280,272, centinaia di ill.bn.e a col.nt, legature editoriali

Paris, Presses Universitaires de France 1951, cm.14x21,8, pp.220, brossura Publications de la Faculté des Lettres de l'Université de Grenoble,3.

Estratto da "Miscellanea Storica della Valdelsa", n.2, Maggio - Agosto 1999. Gambassi Terme, 13 giugno 1998. Gambassi Terme, Società Storica della Valdelsa 1999, cm.17x24, pp.95, brossura. Dall' indice: D. Balestracci. La Valdelsa e i suoi statuti. Alcune riflessioni. F. Salvestrini. Gli Statuti trecenteschi di San Miniato, Montaione e Gambassi. M. Brogi. Le Rubriche più antiche dello statuto del Counue di San Gimignao del 1314... N. Ninci. La crescita politco-sociale del "populus" a Colle nell'analisi degli "Statuta antiqua". S. Pucci. La produzione statuaria a Poggibonsi. G. Pinto. Conclusioni.