Chantecler. Pièce en quatre actes, en vers.

ill.di G.Rochegrosse. Paris, Libr.Pierre Lafitte & C. 1919, cm.22x30, pp.108, num.figg.bn.e tavv.a col.ft. brossura cop.fig. Collana Oeuvres Complètes Illustrées de E.R.

Illustrazioni di A.F.Gorguet. Paris, Libr Pierre Lafitte & C. 1910, cm.22x30, pp.124, num.figg.bn.e tavv.a col.ft. brossura cop.fig. Collana Oeuvres Complètes Illustrées de E.R.

Illustrazioni di Tattegrain, Devambez, Guillonnet, Orazi et G.Scott. Paris, Libr.Pierre Lafitte & C. 1910, cm.22x30, pp.265, num.figg.bn.e tavv.a col.ft. brossura copertina figurata. Collana Oeuvres Complètes illustrées de E.R.

Précédés de La vie et l'oeuvre d'Edmond Rostand par Emile Faguet. Illustrations de MM. Brouillet, Calbet, Gorguet, Lelong, Macchiati, Orazi, Zier. Portrait en couleur de Lévy-Dhurmer. Paris, Librairie Pierre Lafitte & Cie 1911, cm.20,5x29, pp.(4),XIX,193,XIX, un ritratto di E.R. in antip., numerose ill.in bn.nt.e tavv.a col.ft., legatura ed.in mz.pelle, impress.a secco al dorso e al piatto lant.. Lacune alle estrem.del dorso e segni d'uso ai piatti. Interni molto buoni.

Traduz.di Carlo De Angelis. Prefaz.dell'Ammiraglio Corso Pecori Giraldi. Milano, Garzanti Ed. 1961, cm.13x20, pp.358, 24 fotografie ft. brossura cop.fig.a col. Collana Memorie e Documenti.

Introduzione di Bianca Garavelli. Traduzione di Fabrizio Iodice. Bologna, EDB 2018, cm.10x16,5, pp.61, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Lampi d'autore. «Ma perché, tra tutti gli uomini, proprio io dovevo fare ritorno?». Le parole di Lazzaro risuscitato sono intrise di un profondo rammarico. Il gesto di Gesù che gli ha restituito la vita non lo sollecita alla gratitudine, ma gli impone un amaro rimprovero: ritornare dalla morte significa per Lazzaro rinunciare al più grande amore della sua vita, scoperto e vissuto solo nella foschia dell'aldilà.In questo sconvolgente atto unico, Gibran rovescia una delle più commoventi pagine evangeliche e costringe a riflettere sul rapporto tra l'amore che Lazzaro ha scoperto nell'aldilà e l'«egoismo» di chi ha voluto strapparlo dal sepolcro e da un'insospettabile gioia.Attraverso questo originale cambio di prospettiva, Gibran amoreggia con la propria fine imminente e con la morte, restandone sedotto fino al finale inaspettato.