Le avventure di Pinocchio.

A cura di D.Marcheschi. Pisa, Ediz.ETS 1990, cm.12x16,5, pp.132, brossura con sopracop.fig.a col. Collana Piccola Miscellanea.

Roma, Curcio Ed. 1954, cm.15,5x21, pp.360, brossura

Nota introduttiva di Daniela Marcheschi. Lucca, Maria Pacini Fazzi Ed. 1989, cm.13x19,5, pp.228, brossura, copertina figurata.

A cura di Simonetta Bartolini. Firenze, Mauro Pagliai Editore 2011, cm.17x24, pp.64, ill.bn.e a col.nt., brossura con cop.fig.a col. “Lasciatemelo dire: l’umiltà italiana è veramente esemplare. Non sentirete mai uscire dalla nostra bocca una parola vanagloriosa; noi siamo poveri, noi siamo falliti, noi non abbiamo né buoni generali, né buoni soldati di mare, né buone leggi, né buoni amministratori, né galantuomini, né Capitale definitiva. Una volta almeno gli Italiani potevano vantare il bel cielo d’Italia. Oggi è sparito anche quello”. Così scriveva nel 1871 Carlo Lorenzini (1826-1890), in arte Collodi, reso immortale dalla storia del burattino di legno che diventa uomo più che dall’attività di giornalista, sagace polemista, critico di costume, fustigatore dei vizi e delle contraddizioni italiche. Almeno fino a quando l’artista Sigfrido Bartolini, che di Pinocchio nel 1983 fece una monumentale edizione illustrata, non raccolse numerosi scritti giornalistici accompagnandoli con un saggio, Attualità di Carlo Lorenzini, destinato a mostrarne l’attualità e il valore. Pubblicato purtroppo dopo la morte di Sigfrido Bartolini, a cura della figlia Simonetta, questo volume contiene sia il saggio che l’antologia di articoli, corredati dalle xilografie del maestro. La riflessione di Bartolini nasceva da una quantità di appunti e annotazioni raccolte durante la lettura dell’opera di Collodi, in particolare degli articoli scritti per vari fogli dell’epoca come «Il Lampione» e «Lo Scaramuccia», da lui stesso fondati, o «Il Fanfulla» e «La Nazione». Ironico, arguto e senza peli sulla lingua (già in epoca granducale si era visto chiudere un giornale da lui diretto), Collodi, ex combattente nelle patrie battaglie, osservava con un misto di stupore e costernazione le manovre dei politici nell’Italia appena unita e ne denunciava le storture. L’artista pistoiese, anche lui grande scrittore e polemista, ha finalmente mostrato la stupefacente modernità della visione di Lorenzini sui temi della società italiana e della gestione della politica.

Primi racconti 1880-1885. Racconti 1886-1888. Racconti e novelle 1888-1903. Teatro. Milano, U.Mursia Ed. 1966, cm.14x21,5, pp.XX,826, legatura editoriale in skivertex, titoli e fregi in oro al piatto anteriore e dorso.

Firenze, Le Cariti 2017, cm.12x18, pp.65, brossura con bandelle. Collana Excepta,8. Dal Repertorio di Fronesis. Sotto la direzione di Mascia Cardelli. ISSN. 18253628

Studies in the Vernacular Translation of De Consolatione Philosophiae. A cura di A. J. Minnis. Cambridge, D. S. Brewer 1987, cm.16x22, pp.210, legatura editoriale con sovraccoperta figurata. Essays concerned with the transmission of Boethian philosophy and poetry also relate to medieval translation practice, the emergence of European literature, reception history, and manuscript studies.`Knowledge of the understanding of Boethius inthe middle ages is considerably enhanced

A cura di Agostino Lombardo. Milano, Giangiacomo Feltrinelli Editore 2013, cm.13x20, pp.XII,320, brossura con copertina figurata a colori. Collana Universale Economica. I Classici. La vicenda che Shakespeare doveva mettere in scena era, senza mezzi termini, il rapporto di una mente umana con la vita, e il suo problema, allora, era quello di far muovere Amleto, con la sua "prodigiosa consapevolezza" (Henry James), su un terreno adeguato al personaggio e alla sua ricerca. Poiché tutta la vita doveva essere messa in discussione, sottoposta all'analisi, al dubbio di un Amleto che è l'unico moderno, Shakespeare crea una struttura supremamente elastica e comprensiva, capace di abbracciare pianto e riso, ragione e follia, amore e odio; di passare da un universo domestico a un paesaggio sconfinato, da un salone di corte a un campo militare, da una fortezza a un cimitero. Se bene guardiamo l'Amleto, vediamo come ogni esperienza umana vi venga rappresentata. Tutta la vita; e più ancora: la vita vista come immagine di se medesima, come teatro.