Deutsche Malerei: 15. - 19. Jahrhundert. Aus den Sammlungen des regierenden Fürsten von Liechtenstein.

München, Haus der Kunst, 20. Februar bis 25. April 1982. Redaktion der Kataloges: Dr. Johann Georg Prinz von Hohenzollern. München, Haus der Kunst - Karl Thiemig 1982, cm.19,5x24,5, pp.317,(3), una tav. a col. applic. all'antip., 48 tavv. a col.ft. e 106 tavv. in bn.nt., legatura ed.cartonata, cop.fig. a colori.

Zürich, Kunsthaus, 2. Oktober 1980 - 6. Januar 1981. Katalog von Helmut Brinker und Roger Goepper. Zürich, Druckerei Neue Zürcher Zeitung 1980, cm.20,5x23, pp.370,(2), oltre 200 ill. e tavv. a col. e in bn.nt., legatura ed.cartonata, cop.fig. a colori. [buon esemplare.]

Wien III, Museum des 20. Jahrhunderts, Schweizergarten, März - Mai 1976. Katalog herausgegeben vom Bora Verlag, Bologna. Wien-Bologna, Museum des 20. Jahrhunderts - Edizioni Bora 1976, cm.22x22, pp.n.n.(204), 206 ill.e tavv.in bn.nt., brossura, cop.fig. piccole tracce di umidità all'angolo inf.delle prime cc. ma buon esemplare.)

Kobe, Hyogo Präfekturmuseum für moderne Kunst, 16.11. - 15.12. 1985. Tokyo, Nationalmuseum für moderne Kunst - Goethe Institut - Asahi Shimbun 1985, cm.21,5x25,5, pp.184,(4), 64 tavv, a col. e numerose ill. minimali in bn.nt., brossura, cop.fig. a colori. [ottimo esemplare.] Testi introduttivi in tedesco e giapponese, schede in giapponese.

Firenze, Olschki Ed. 1996, cm.17x24, pp.272, brossura Collana Biblioteca della «Rivista di storia e letteratura religiosa» - Studi, 7. "E’ uno studio sulla risonanza di Tolstoj come teologo laico, riformatore religioso, moralista radicale, anarchico cristiano, teorico della non violenza e dell’antimilitarismo, negli ambienti più diversi (riformismo cattolico; pacifismo democratico; gruppi" "A study on the echoes of Tolstoj as a lay-theologist, a religious reformer, a radical moralist, a Christian anarchist, a non-violence and anti-militarism theorist in vastly differing environments (Catholic reformism; democratic pacifism; anarchical groups"

Pisa, Fabrizio Serra Editore 2008, cm.17x24, pp.240, brossura sopraccoperta. Collana Biblioteca di Paratesto. Volumetti di largo consumo, usurati da una lettura fin troppo frequente, per giunta a più riprese requisiti, occultati o distrutti a seguito di reiterati provvedimenti censori. Di autori soprattutto italiani, ma anche spagnoli, francesi e inglesi, solitamente semisconosciuti o volutamente anonimi, sono gocce nel mare di quei diffusissimi libretti devozionali, pervasi di pietà cristocentrica e prodighi di suggerimenti sul ben morire che inondano le officine tipografiche di mezza Europa dalla fine del Cinquento a tutto il Settecento. Di 'granello' in 'granello', dai fascicoli accumulati presso l'Archivio della Congregazione per la Dottrina della Fede alle voci dell'Index librorum, la 'lista' che alla fine emerge si rivela una campionatura feconda dal punto di vista bibliografico, orientando l'indagine verso campi ancora poco esplorati e guidandola lungo un dedalo di vicoli insospettatamente affollati: il complesso rapporto con il pubblico, il gioco di rimandi tra curatori e traduttori, dedicatari e possessori, la rete della diffusione, le operazioni editoriali di librai e tipografi. E, come in ogni 'collezione', anche in questo volume vengono alla luce operette che furono successi editoriali fino ad oggi insospettati ed esemplari ritenuti finora introvabili.

Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 17 x 24, xii-400 pp. con 16 tavv. f.t. a colori, brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,469. Nell’antica Roma il papavero da oppio era molto conosciuto, essendo d’uso comune in campo culinario, ma apprezzato anche come ornamento dei giardini e come rimedio per la cura di diverse malattie. Il volume si propone non solo di analizzare gli aspetti pratici del suo utilizzo nel mondo romano, ma soprattutto la sua valenza simbolica tanto nella letteratura quanto nell’arte. Autori quali Virgilio e Ovidio testimoniano la pluralità semantica del simbolismo della pianta usandola come metafora poetica, mentre altri ne fanno elemento centrale di celebri episodi della tradizione annalistica romana. Fulcro centrale della monografia è la connessione tra il papaver somniferum e numerose divinità (prima fra tutte Cerere), particolarmente evidente soprattutto in campo iconografico come attestano i numerosi reperti esaminati, che spaziano da opere monumentali quali l’Ara Pacis o la grande statuaria per giungere sino all’arte funeraria, alla glittica e alla numismatica. La presenza della pianta in contesti così vari e differenti dimostra come il suo simbolismo non sia univoco, ma si colori di diverse sfumature semantiche non certo secondarie per il linguaggio simbolico romano.

Busto Arsizio, Museo delle arti Palazzo Bandera. A cura di Roberto Sanesi. Edi. Artes 1990, cm.20x25,5, pp.XX,230, ill.a colori. legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori.