Guida all'Italia ebraica.

Vercelli, Edizioni White Star 2008, cm.25x30,5, pp.136, illustrazioni. legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Collana I Luoghi e la Storia. Un viaggio in Israele è qualcosa di particolare, unico, un po' fuori dall'usuale e non sempre facile. In un piccolissimo territorio, dove una moltitudine di genti parla una babilonia di lingue, coesistono infatti paesaggi diversi, che vanno dalle coste sabbiose alle valli meticolosamente coltivate, dalle montagne innevate ai deserti più aridi, dai laghi pescosi alle acque salmastre, fino alla barriera corallina che nel Mar Rosso è ancora miracolosamente intatta. Moderni grattacieli si affiancano ai resti di alcuni dei siti più antichi del mondo, che con le loro rovine sono testimoni delle leggendarie vicende di gloriose civiltà. In questa terra in cui la natura ha una grande importanza, si respira un'atmosfera assolutamente unica, segnata dal passaggio di profeti e di eroi, di santi e di eremiti.

Typis impressum expensis Ist.Polacco di Storia Religiosa (Fondaz.Giovanni Paolo II). Romae, Ecole Française de Rome 1985, cm.25,5x33, pp.XII,484, 1 pianta bn. brossura Polska Akademia Nauk. Instytut Histri. Katoliki Uniwersytet Lubelski.

A cura di Mauro Perani e Ermanno Finzi. Firenze, Giuntina 2016, cm.21x28, pp.246, brossura cop.fig. Quaderni di Materia Giudaica. Marco Mortara nacque a Viadana il 7 maggio 1815. Frequentò il liceo a Mantova ed entrò poi nel Collegio Rabbinico di Padova, dove conseguì il Dottorato nel 1836, iniziando subito dopo a Mantova il suo ufficio, prima di Rabbino coadiutore e poi Maggiore, succedendo a Israel Claudio Cases quando questi morì nel 1842, carica che Mortara ricoprì fino alla morte nel 1894. A Mantova egli condusse una vita interamente dedicata allo studio, alla famiglia e alla comunità. Scrisse sermoni, testi per conferenze, elogi funebri, lettere e altre opere di varia natura, in parte edite e in parte inedite, collaborando con i principali periodici dell'epoca, italiani fra cui «Rivista israelitica», «L'Educatore israelitico», «Il Vessillo israelitico», «Il Corriere israelitico», e anche stranieri come «Israelitische Annalen», «Archives israélites», «L'Univers israélite», firmandosi talvolta con lo pseudonimo di Dores tov, Colui che ricerca il bene. Compendiò la concezione che aveva elaborato dell'ebraismo nel suo opus magnum "Il pensiero israelitico" edito a Mantova nel 1892 due anni prima della morte. Introdotto dal suo maestro Samuel David Luzzatto al Collegio Rabbinico di Padova nello spirito scientifico e nell'apprezzamento della Wissenschaft des Judentums tedesca, fu sempre in stretto contatto e collaborò con i suoi principali esponenti d'oltralpe, che spesso gli chiedevano manoscritti rari e testi preziosi. Nato nell'anno della Restaurazione 1815, salutò con entusiasmo l'adesione di Mantova al Regno d'Italia. Elemento centrale del pensiero di Mortara fu l'idea che l'emancipazione riconosciuta agli ebrei nel Regno d'Italia, comportasse una transizione dell'ebraismo dall'originaria connotazione nazionale-religiosa a quella esclusivamente religiosa, con la conseguente capacità d'integrarsi interamente nella vita nazionale italiana. Precursore del dialogo con le altre religioni e culture, si spense a Mantova il 6 febbraio 1894.